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清宮造辦處舊影

　　其實(shí)，不要總是取笑當(dāng)下人赤裸裸的對(duì)于某件瓷器的市場(chǎng)價(jià)格的討論，就連皇帝都曾經(jīng)下旨獎(jiǎng)賞燒制出上好琺瑯瓷的匠師們：“賞給好飯吃”，就是這么直接的把一件好瓷器比作是“一頓好飯”。

　　更厲害的是，清雍正時(shí)期內(nèi)務(wù)府在全國(guó)范圍內(nèi)招募了十三個(gè)有燒制瓷器專長(zhǎng)的藝匠，每個(gè)人每月的俸祿二兩銀子，但如果任何一個(gè)藝匠能夠盡心竭力的創(chuàng)作出一件精品，就會(huì)得到來自皇帝陛下親自賜下的十倍于月銀的二十兩銀子重賞!

　　誰說這不是以唐英為代表的督陶官和匠師們養(yǎng)家糊口乃至平步青云的捷徑?

　　當(dāng)然了，所謂賞罰分明絕對(duì)是治天下的上策，更別提在小小的陶務(wù)上了，有任何的差錯(cuò)被皇帝發(fā)現(xiàn)了，都會(huì)被斥責(zé)，即便是家大業(yè)大的江寧織造曹家。

　　這道圣旨的大概意思是：雖然現(xiàn)在派給你們曹家的差事兒比較多，但是在燒制琺瑯彩這件事情上，還是要得到朕的旨意之后再燒，現(xiàn)在朕不知道你們私下燒制了多少件琺瑯彩，但是以后遇到這樣的事情，一定是先給朕上奏，朕批準(zhǔn)了之后才能進(jìn)行，如果你們不提前告訴朕，出了事，你們曹家是擔(dān)當(dāng)不起的。

　　到底是如何重要的瓷器事務(wù)能讓康熙帝對(duì)于親如手足的曹寅一家如此斥責(zé)?

督陶官唐英雕像(1682-1756年)

　　更委屈的倒還不是曹寅一家，大名鼎鼎的督陶官唐英也曾經(jīng)因?yàn)檫@“琺瑯器”惹得乾隆皇帝龍顏大怒。

　　事情是這樣的，要說起來唐英也真的是啞巴吃黃連有苦說不出，那個(gè)時(shí)候唐英因?yàn)樯毘苫窗碴P(guān)稅一職，就不能再像以前那樣親自去景德鎮(zhèn)的窯廠了，當(dāng)時(shí)接替唐英督辦陶務(wù)的人業(yè)務(wù)水平也不高，所以在給乾隆皇帝挑選用來燒制琺瑯彩的白瓷素胎質(zhì)量一降再降，不少燒制出來的成品，要么是釉色不好，要么就是有殘缺的地方。

　　若干次之后，乾隆帝一怒之下說到，唐英你現(xiàn)在竟然把一些下等的瓷器送來給朕，企圖蒙混過關(guān)，朕也不傻，讓負(fù)責(zé)的太監(jiān)把這些殘次瓷器挑出來，來回運(yùn)輸以及燒制的全部費(fèi)用都不給你報(bào)銷，從你的俸祿中扣除!

　　唐英只得上奏給皇帝說，自己現(xiàn)在是負(fù)責(zé)淮安地區(qū)的關(guān)稅，離著景德鎮(zhèn)三百多里地，不能親自去替萬歲把關(guān)，所以才出現(xiàn)了這樣的情況......委屈也只能只字不提，自己受著。

　　但這“惹得”皇帝龍顏大怒的物件到底是何方神圣？日理萬機(jī)的清代皇帝們?yōu)楹纹硇挠诖耍?/P>

　　其實(shí)在康熙帝在給曹寅一家的圣旨中已經(jīng)明確提到了，是因?yàn)楝m瑯彩瓷器的燒制不合自己的心意，正是這個(gè)大約僅僅轟轟烈烈的燒制不過八十余年的瓷器，同時(shí)也是當(dāng)下瓷器市場(chǎng)不可多得的神品瓷器代表之一。

　　拍賣市場(chǎng)上多以“清三代”(康雍乾)的瓷器為主，宋瓷珍品少之又少，宋瓷的質(zhì)樸和“清三代”瓷器的色彩繽紛形成強(qiáng)烈的反差，彼時(shí)關(guān)于什么樣的瓷器是美的，甚至引發(fā)了“如果去外面說你喜歡“清三代”瓷器，不喜歡宋瓷，會(huì)被人笑話的”這樣的問題。

北宋汝窯天青釉洗 2.94億港幣 香港蘇富比拍賣

　　隨即，加上本身對(duì)于“清三代”瓷器就知之甚少，就對(duì)“清三代”瓷器是不美的先入為主了，尤其是近年來出現(xiàn)的北宋汝窯天青釉洗等頂級(jí)宋瓷之后，關(guān)于如何去鑒賞一件清代御制琺瑯彩瓷，更是無從下手。

　　既有“不美、俗”的觀念之外，加之琺瑯彩瓷長(zhǎng)期處于深宮之內(nèi)，更是蒙上一層神秘的面紗。

　　那么，今天到底如何去欣賞一件當(dāng)時(shí)對(duì)于匠師們?nèi)绱酥匾拇善鳎?

　　有望在香港蘇富比2018年春拍現(xiàn)場(chǎng)拍出天價(jià)的一只清康熙御制琺瑯彩盌，正是代表了清初琺瑯彩的燒制工藝以及藝術(shù)審美，借由這只天價(jià)盌，我們也對(duì)琺瑯彩這褒貶不一的瓷器一探究竟。

清康熙粉紅地琺瑯彩開光花卉盌 《康熙御制》紅料款 直徑14.7cm

　　估價(jià)待詢 香港蘇富比2018年春拍

　　先來看看這只全名為清康熙粉紅地琺瑯彩開光花卉盌的出處和來源，蘇富比亞洲區(qū)主席、中國(guó)藝術(shù)品國(guó)際主管仇國(guó)仕稱之為“近7-8年以來最完好、市場(chǎng)中最好的清朝瓷器”。尤為值得一提的是，那些經(jīng)由景德鎮(zhèn)御窯燒制的瓷器進(jìn)京之后，一般是擺放在圓明園等地，只有琺瑯彩瓷器是皇帝御用的。

　　這只即將上拍的清康熙粉紅地琺瑯彩開光花卉盌最早的記錄可以追溯至1930年代的上海收藏，據(jù)蘇富比官方資料顯示，當(dāng)時(shí)是被K.K. Chow在上海購(gòu)入了這只琺瑯彩盌，后被英國(guó)著名的老牌古董商布魯特父子商行(Bluett & Sons)在1931年的時(shí)候收購(gòu)，并于同年轉(zhuǎn)手給另外一位名為Martin Erdmann的古董商\收藏家。

　　(備注：布魯特父子商行(Bluett & Sons)是由阿爾弗瑞德·歐內(nèi)斯特·布魯特(Alfred Ernest Bluett)在1884年創(chuàng)立，后由兩個(gè)兒子接受經(jīng)營(yíng)，是英國(guó)二十世紀(jì)最具實(shí)力的中國(guó)藝術(shù)品古董店之一，主要是經(jīng)營(yíng)瓷器、青銅器、鼻煙壺等。)

　　時(shí)隔6年之后的1937年倫敦佳士得拍賣中，這只琺瑯彩盌被釋出，值得注意的是布魯特父子商行(Bluett & Sons)二次回購(gòu)，但僅僅一年之后，荷蘭著名的收藏家亨利·奈特(H.M. Knight)從布魯特父子商行中買走了這只琺瑯彩盌。

東京出光美術(shù)館創(chuàng)辦人出光佐三先生

　　這只琺瑯彩盌再一次出現(xiàn)在拍賣場(chǎng)中是在1986年香港蘇富比春拍中，當(dāng)時(shí)是被日本東京著名的出光美術(shù)館收藏，其創(chuàng)辦人是日本石油業(yè)巨頭出光集團(tuán)的第一任社長(zhǎng)出光佐三先生，其畢生收藏了大量明清官窯瓷器，這只康熙琺瑯彩盌也在東京出光美術(shù)館保存至今。

　　自此，第三次出現(xiàn)在拍賣市場(chǎng)中的清康熙琺瑯彩盌目前的估價(jià)預(yù)計(jì)會(huì)超過2億港幣，燒制它的匠師們絕不會(huì)想到，一個(gè)月俸祿才二兩銀子的他們，燒制出來的瓷器竟然會(huì)有今天這個(gè)價(jià)格!

　　但是，值得注意的是彼時(shí)，琺瑯彩瓷也是極為昂貴的，從素胎燒制到進(jìn)京二次上釉，加上從歐洲進(jìn)口的顏料等成本，在當(dāng)時(shí)也是天價(jià)吧，畢竟一向愛好富麗堂皇裝飾風(fēng)格的清代皇帝們，絕不會(huì)計(jì)較成本的。

　　其實(shí)，說到現(xiàn)在被認(rèn)為是浮夸華麗的清代裝飾風(fēng)格，其中最精美、藝術(shù)價(jià)值和工藝最高的當(dāng)屬是清康熙瓷胎琺瑯彩，這種按照康熙皇帝的旨意，將西方傳來的金屬胎畫琺瑯技法成功移植到瓷胎上，就是所謂的琺瑯彩瓷。

有人認(rèn)為康熙帝對(duì)于西方科技、數(shù)學(xué)等態(tài)度僅僅是為了炫耀自己

　　說來也是奇怪，康熙帝對(duì)于西方科技、技藝等幾乎只是“姑且聽之”的態(tài)度，并沒有任何主動(dòng)學(xué)習(xí)或者在國(guó)家范圍內(nèi)推廣的意思，但在對(duì)于琺瑯彩的學(xué)習(xí)上，則甚為積極，這大概就是后來人所說的康熙帝對(duì)于西方科技等沒興趣，只對(duì)西洋玩物有好感。

　　康熙二十六年(1687年)七月的時(shí)候，法國(guó)傳教士洪若翰(Jean de Fontaney)來到中國(guó)寧波，據(jù)目前的文獻(xiàn)資料記錄，一個(gè)月之后(八月二十五日)，洪若翰給即將要來中國(guó)傳教士，特別囑托他們要帶一些“畫琺瑯及琺瑯的物品，作為贈(zèng)送官員的禮物，但要小件珍玩，不要裸女圖案的?！?

　　可見，當(dāng)時(shí)洪若翰已經(jīng)敏銳的看到中國(guó)人對(duì)于琺瑯彩的喜愛，并把這種西洋玩物當(dāng)作是和中國(guó)官員交好的物件。

　　對(duì)于這種西洋玩物，康熙皇帝也甚是喜歡。

　　劉蘭華所著的《清代陶瓷》一書中就有寫到：圣祖康熙帝的兒子曾對(duì)一名法國(guó)神父說：“父王非常欣賞這一獨(dú)特的工藝品，而在我國(guó)，根本不知道如何制造的。”

　　對(duì)于康熙帝為什么會(huì)喜歡琺瑯彩這中裝飾風(fēng)格極強(qiáng)的瓷器，故宮博物館陶瓷專家王建華也曾經(jīng)有專門的學(xué)術(shù)文章回答：歐洲琺瑯器所表現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格更適合皇室富貴華麗的裝飾需求，較當(dāng)時(shí)流流行于世的五彩、斗彩瓷更具魅力，因而康熙皇帝對(duì)此的喜愛達(dá)到了醉心的程度。

意大利傳教士馬國(guó)賢

　　“醉心于此”的康熙帝怎么會(huì)容忍自己的匠師們不會(huì)這種高超的技藝，隨即命令后來的傳教士們傳授這種技藝，就是后來大名鼎鼎的意大利傳教士郎世寧和馬國(guó)賢(這位就是后來用金雞納霜治好康熙皇帝瘧疾的傳教士)。

　　其中據(jù)明確記錄，康熙五十四年(1715年)郎世寧亦攜來一箱琺瑯器來到中國(guó)作為贈(zèng)禮之用。

　　除此之外，據(jù)馬國(guó)賢在寫信回國(guó)時(shí)說道：“皇上變得醉心于我們歐洲的琺瑯畫，盡各種可能將其介紹到宮中燒制瓷器的地方，由于我們從歐洲帶回了瓷器上繪畫所需要的色料以及數(shù)件大件的琺瑯漆，使得康熙皇帝更加相信中國(guó)的匠師們可以做出某些物品。”

最為出名的傳教士之一：郎世寧

　　當(dāng)然，馬國(guó)賢和郎世寧作為當(dāng)時(shí)的傳教士，自然要被命令教授中國(guó)匠師們，但是這兩位自帶優(yōu)越感的傳教士并不想做這種“下等的、卑賤”的工作，于是二人借口說在歐洲沒有學(xué)過這種工藝，甚至二人還故意畫出特別拙劣的畫，惹得皇帝很是生氣，使得二人不用再做他們認(rèn)為的這種“藝奴式”的工作。

清康熙黃地琺瑯彩纏枝牡丹紋碗 高7.8cm 口徑15cm 足徑6cm 故宮博物院藏

　　但在當(dāng)時(shí)什么困難也不能阻擋康熙帝想要燒制出這種瓷器的決心，為了便于研制琺瑯彩，他下令更改了幾百年來燒制官窯御用瓷一律由景德鎮(zhèn)制作的慣例，將“琺瑯作”劃歸宮中造辦處轄理，于康熙二十七年(1688年)以后開始了不斷實(shí)驗(yàn)、不斷試燒的艱苦歷程。在此期間，造辦處的瓷胎琺瑯作由啟祥宮南面的如意館移至內(nèi)廷深處的養(yǎng)心殿，以便皇帝親自巡視和督查。

　　如果按照步驟來梳理琺瑯彩瓷的燒制，大概可以分為四步：

　　首先是需要江西景德鎮(zhèn)的御窯廠提供薄的白瓷素胎，這個(gè)工作首先是由督陶官親自挑選精美的素胎，進(jìn)貢到宮中的造辦處，上文中所提到的唐英正是因?yàn)闆]有親自挑選白瓷素胎而被乾隆帝責(zé)備。

　　第二步是這些拿回宮中的素胎，需要用到西洋進(jìn)口或者宮中自煉的琺瑯料來二次上釉。、

　　隨后就是要按照皇帝的旨意，包括每次要燒制的瓷器數(shù)量和紋飾等等，準(zhǔn)許燒什么，不準(zhǔn)燒什么，都有皇帝欽定，燒成后進(jìn)貢給皇帝御覽。

　　最后由宮中造辦處琺瑯作承接燒制事宜，每一件器物都有具體的畫工與燒制的匠師負(fù)責(zé)。燒成之后件件都必須經(jīng)由皇帝過目品評(píng)，然后造冊(cè)登記，定名入賬，配匣貯藏，至于藏于何處，皇帝都有十分具體的安排。

　　其中，尤其要特別注意的是，康熙早期燒制琺瑯彩的色料基本上是由西洋進(jìn)口而來，并且顏色和數(shù)量有限，由于原材料的稀缺性，所以也不難理解為什么琺瑯彩的燒制如此嚴(yán)格。也正如上文所言，康熙帝在1688年左右就開始不斷的進(jìn)行各種試驗(yàn)，并且親自督察，終于在1720年時(shí)燒制出清代宮廷中自制的瓷胎畫琺瑯器，并開始進(jìn)入成熟完美時(shí)期。

清乾隆御制琺瑯彩“古月軒”題詩錦雞花石圖膽瓶 香港蘇富比2011年春拍以2億港幣私洽成功

　　作為當(dāng)時(shí)極為珍貴的琺瑯彩更是在燒制成功之后，為皇帝所御用，偶有賞賜一件把玩的小件琺瑯彩，都會(huì)讓受賞人直呼謝主隆恩。

　　如果說彼時(shí)皇家的威嚴(yán)以及材料的稀缺讓琺瑯彩成為不可多得的神品，那么當(dāng)下我們從美學(xué)的角度如何去欣賞一件琺瑯彩？

　　以這只清康熙粉紅地琺瑯彩開光花卉盌來看，我們可以嘗試從四個(gè)關(guān)鍵詞來看，康熙、粉紅地、開光、花卉，其中“康熙”一詞更多代表的是琺瑯彩在燒制性的稀缺性和嚴(yán)格性，且?guī)缀趺恳患鱾髦两竦亩荚?jīng)是康熙帝御用。

　　向來收藏家對(duì)于稀缺性及皇家御用都有不可抵抗的吸引力，據(jù)文獻(xiàn)資料記載，世界范圍內(nèi)原屬于清宮舊藏的琺瑯彩瓷，其中臺(tái)北故宮博物院也有200余件，故宮博物院有40余件，還有少部分零散于世界各地博物館及私人收藏家手中，能夠在市場(chǎng)中流通的少之又少。

清康熙粉紅地琺瑯彩開光花卉盌底款

　　所謂審美最講究的是第一眼的印象，雖然近年來很多藏家比較喜歡宋瓷的質(zhì)樸，但是清代官窯瓷器依然保有最大數(shù)量的收藏家群體，首先從美觀上來講更容易引發(fā)大范圍內(nèi)的關(guān)注和傳播。

　　就說這只琺瑯彩盌中所體現(xiàn)的“粉地”和“配色”。通體的主色調(diào)是暖暖的粉紅色和藍(lán)色，粉紅色相對(duì)來講更容易接近和了解，當(dāng)然這里也必須要了解一下為什么清代的琺瑯彩瓷都有有黃地、藍(lán)地、紅地等說法。

　　清康熙時(shí)期，琺瑯釉和瓷釉面結(jié)合不好，正如前文所言，必須燒制在白瓷素胎面上，但是這樣就會(huì)有部分的素胎直接暴露在外面，又會(huì)影響成品的美觀程度，所以在琺瑯的主畫面外，需要用其他的色地來掩飾彌補(bǔ)，黃地、藍(lán)地、紫地、紅地等等都是常見的色彩作地，之后再用各種需要用到的顏料去接著繪制。

　　這只清康熙琺瑯彩瓷盌就是用的粉紅色來打底，首先粉紅色就是一個(gè)招人愛的顏色，這也難怪琺瑯彩瓷被稱為“瓷中皇后”。

清康熙粉紅地琺瑯彩開光花卉盌局部

　　“開光”的部分則是采用的五瓣花朵式，所謂“開光”是指在繪制瓷器時(shí)的一種傳統(tǒng)裝飾技法，為了使器物上裝飾變化多樣或者突出某一形象，在器物上留出某一形狀(扇形、蕉葉形、菱形、圓形等)的空間，并且在內(nèi)繪上圖紋。

　　這只清康熙琺瑯彩盌采用的是五瓣花朵式形狀的開光，以雙勾的技法描繪出花卉。其中的配色更是多達(dá)十多種，僅僅是在花卉的部分就有三種不同的偶合色。仇國(guó)仕在接受媒體采訪時(shí)表示，這可能是出自于一位耶穌會(huì)信徒之手，這是很特別的。

故宮博物院藏 郎世寧 《花鳥圖冊(cè)》(十開之一)中的花卉著色

　　花卉的部分則是較為西式的設(shè)計(jì)，應(yīng)該是由宮中的傳教士執(zhí)筆畫彩，受到西洋畫的影響，尤其是可以重點(diǎn)關(guān)注花瓣的角度，以及著色的方式和郎世寧的某些絹畫的著色方式非常相似，這里可以參考一下故宮博物院藏《郎世寧花鳥圖冊(cè)》(十開)，以細(xì)膩的筆觸刻畫出花瓣的質(zhì)感和體積感，這和傳統(tǒng)的清宮畫師的手法是迥然不同的。

臺(tái)北故宮博物院藏清康熙粉地琺瑯彩開光花卉盌

　　現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的另外一只清康熙琺瑯彩盌，同為粉紅色為地，花瓣式的開光設(shè)計(jì)，只是所繪的花卉有異，與即將拍賣的這只琺瑯彩盌堪稱是一對(duì)兒姐妹花。

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