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“自有樂地”揀寒齋宋磁展海報

　　“自有樂地”揀寒齋宋磁展將于2018年3月17日舉辦，展覽選出百件私人收藏宋代磁器，再現(xiàn)宋代磁器窯口林立的風(fēng)華，北方窯口有：東窯，耀州窯，定窯，霍窯，井陘窯，鈞窯，磁州窯，登封窯，當(dāng)陽峪窯，長冶窯，觀臺窯，計11個窯口;南方窯口：龍泉窯，越窯，吉州窯，景德鎮(zhèn)窯，建窯，共5個窯口。從宋代各窯口之美，展現(xiàn)中國藝術(shù)最內(nèi)斂又自由的時代。宋磁之美，也深深影響後世的藝術(shù)家，林風(fēng)眠就曾說過，他深愛定窯劃花展現(xiàn)出隨意自然輕盈的風(fēng)格，在林風(fēng)眠的畫中，可看到勾勒仕女水袖的線條有如定窯劃花筆法，輕松浪漫，如女性的溫柔之美。趙無極非常喜愛磁州窯展現(xiàn)出的民間畫風(fēng)，自由不羈，趙無極本身愛好宋磁的質(zhì)樸自然，亦在他畫作中，流露出的宋代美學(xué)氣質(zhì)。

　　此次展覽是對宋代美學(xué)的當(dāng)代呈現(xiàn)。目前在文物藝術(shù)圈，許多人討論文物的價值時，是用金錢來衡量，已經(jīng)很少聽到真正愿意靜下心探討文物欣賞的本質(zhì)，文物已成為商品，失去藝術(shù)美的價值。文物是暫時擁有，是公共財，若是擁有後放在庫房而不賞，便失去文物被研究欣賞的美意，因此本人希望有適當(dāng)?shù)臋C會能公開展示，不密藏，以自己棉薄之力辦展，與同好交流，望將中國文化之美繼續(xù)傳承五千年。

　　1. 宋，是個大時代

　　中國宋代(西元960-1280年)美學(xué)是當(dāng)今海內(nèi)外公認中國人文藝術(shù)鼎峰的時代，同時間的歐洲，正處於中古時期的封建莊園經(jīng)濟，與宋代繁榮的庶民社會，士大夫以文載道的豐富精神生活，堪為兩極，也反映出中國在文化經(jīng)濟很早就已達顛峰。知名漢學(xué)家史景遷(Jonathan Spence)曾經(jīng)這樣評價宋朝：“上一個中國世紀，是11世紀。當(dāng)時，中國是世界上最大也是最成功的國家。它的領(lǐng)導(dǎo)地位源於一系列的因素，從技術(shù)上的發(fā)明到工業(yè)企業(yè)的興起和管理良好的農(nóng)業(yè)，從普遍的教育和行政管理試驗的傳統(tǒng)到對宗教和各種哲學(xué)思想的寬容。……上一個1000年的中國，是世界超級大國，也是世界上最強大的國家。當(dāng)時宋朝的首都在東京汴梁，就是現(xiàn)在的河南開封，人口達百萬，是世界最先進最繁榮最龐大的城市?！狈睒s的宋代，將文化藝術(shù)也帶到高峰，并且在商周秦漢唐的基礎(chǔ)上，將中國對美的詮釋推向新的高度。

　　2. 宋代美學(xué)來自於儒釋道

　　宋代美學(xué)追求簡約素雅與極致精神，來自於宋代理學(xué)的蓬勃發(fā)展。自宋太祖趙匡胤統(tǒng)治天下後，奠定宋代“文人治國”的主要精神，降低武將的權(quán)力，提高士大夫政治位置，開放學(xué)風(fēng)，鼓勵講學(xué)，理學(xué)的開創(chuàng)者周敦頤便在此時領(lǐng)頭出現(xiàn)，朱熹集大成。理學(xué)重視內(nèi)省，透過自我省思，沈淀內(nèi)心，以達修養(yǎng)之境。宋代美學(xué)恰也呼應(yīng)理學(xué)所倡：收斂、溫厚、含蓄，強調(diào)內(nèi)心的感受。

　　儒釋道，三教合一的哲學(xué)思考，在宋代相互影響。宋太祖確立以儒家治天下的建國根本，貫徹宋代以降的帝王政治制度;佛教自東漢傳入中國以來，逐漸中原化，唐代玄奘取經(jīng)，讓佛教更深入中國信仰;有漢以來，強調(diào)無為而治與自然共生的道家，影響中國對文化思考的發(fā)展，宋代以來，宋徽宗趙佶特別信奉道教，崇尚自然含蓄，淡泊質(zhì)樸。儒釋道三教在宋代集ㄧ身，彼此互相獨立卻又融合，發(fā)展出天人合一哲理，強調(diào)人與自然和諧共生，相忘於江湖，以自然為師，萬物方能生生不息。宋代書畫、磁器無不反應(yīng)出儒釋道的哲理美學(xué)：簡約、自然，有溫度卻不高冷，自由卻不張狂。

　　3. 涵養(yǎng)須用敬，進學(xué)則在致知

　　歷經(jīng)五代十國的戰(zhàn)亂，民心思安，宋太祖開國後，強調(diào)文治，歷代宋君主崇儉，揚棄唐代使用金銀器的奢華，以民間磁器為貢器，因此可以看到定窯的作坊刻有“官”或“新官”落款，進貢宮中使用。宋代城市經(jīng)濟發(fā)達，因此幾乎有群聚人居的城市，都可以發(fā)現(xiàn)磁器窯址之跡，據(jù)統(tǒng)計，有宋ㄧ代，全中國可以達到170個燒窯處，其數(shù)字堪為之最。

　　儒釋道，三教合一的思想，是宋代藝術(shù)文化的內(nèi)涵，是將中國藝術(shù)推往高峰的重要推手。其中又以朱熹為大家。胡適說，朱熹的學(xué)說有兩個方面：“涵養(yǎng)須用敬，進學(xué)則在致知”。主敬的方面沿襲著道家養(yǎng)神及佛家凈心的道路，是向內(nèi)的工夫;致知則是“即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極”，這是科學(xué)家窮理精神。因此，宋代科學(xué)相當(dāng)發(fā)達，科學(xué)表現(xiàn)在磁器上，更加大放異采，無論是在胎土、釉色、溫度等等化學(xué)方面，宋代燒磁科學(xué)，已經(jīng)相當(dāng)成熟，是“致知”的展現(xiàn)，因而能對不同釉色的溫度與顏色有嫻熟地掌握。然而只有科學(xué)技巧，不足以稱為藝術(shù)，只能歸類為工藝。宋代士大夫人文情懷的表達，恰如其分的注入在磁器，完美地體現(xiàn)“涵養(yǎng)需用敬”的內(nèi)在自省修養(yǎng)。宋磁，成為中國五千年來最美的文化展現(xiàn)。

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