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　　側(cè)聽(tīng)林間幽靜，嗅聞木之雅香，觀之奇石逸態(tài)，品味年輪光陰……新春佳節(jié)來(lái)臨之際，佳士得于2月1至9日于佳士得北京藝術(shù)空間特別推出“佳禧：精致生活空間”私人洽購(gòu)展覽。

　　作為藝術(shù)家、史論研究者、藝術(shù)出版者三位一體的盧甫圣參加了此次私人洽購(gòu)展覽會(huì)，他的作品發(fā)端于傳統(tǒng)文人畫精神，卻并不因此受到任何束縛。他秉承傳統(tǒng)，卻也立足當(dāng)代，將具有歷史意味的形式因子通過(guò)現(xiàn)代觀念的重構(gòu)，打造為闡釋新精神的重要載體。

“佳禧：精致生活空間”私人洽購(gòu)展覽現(xiàn)場(chǎng)

盧甫圣 《東方圖像志》 設(shè)色 紙本 180 x 96 cm 2014年作

盧甫圣

　　“小隱隱陵藪，大隱隱朝市”，在當(dāng)今藝術(shù)界有如此儒者之風(fēng)的莫過(guò)于盧甫圣先生了。

　　盧先生集藝術(shù)家、藝術(shù)史論家、文化學(xué)者、出版家于一身，無(wú)論是一部部皇皇巨著，還是一件件高古哲思作品，無(wú)處不透露著文化貴族般的學(xué)養(yǎng)，以至于他靜謐的藝術(shù)品質(zhì)與深邃的思想方法不可取代或不可復(fù)制地散發(fā)著獨(dú)特的魅力。

　　進(jìn)入盧甫圣的藝術(shù)世界，就好比探尋一個(gè) “隱于市 ”的 “大隱 ”，入世與出世并存。他的入世，是實(shí)驗(yàn)著當(dāng)代人的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和審美感受；他的出世，則是保持并傳達(dá)一種當(dāng)下浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所稀缺的生存狀態(tài)與精神生活?！半[者 ”是一種自處方式與處世態(tài)度，是用出世的心態(tài)作入世的事業(yè)，是用一種潛移默化的方式去改變?cè)噲D知道、走近并開(kāi)始了解他的人。

　　盧甫圣藝術(shù)最大的特點(diǎn)在于避免去制造一種可見(jiàn)的 “筆墨 ”傳承，拒絕去迎合那些對(duì)于 “趣味 ”的刻意追求。在他的早年經(jīng)歷里，正統(tǒng)私塾教育與家學(xué)淵源帶來(lái)的深厚國(guó)學(xué)素養(yǎng)，使得傳統(tǒng)文化成為他血液里流淌著的文化基因，并成為他自我超越的基礎(chǔ)與對(duì)象。如果說(shuō)，中國(guó)知識(shí)界的舊學(xué)傳統(tǒng)與西學(xué)方法的結(jié)合以及中國(guó)文化的現(xiàn)代性改造是在民國(guó)時(shí)期展開(kāi)的話，那么中國(guó)繪畫領(lǐng)域的傳統(tǒng)淵源與現(xiàn)代主義以來(lái)的藝術(shù)思想與語(yǔ)言探索的結(jié)合，則于盧甫圣的身上趨于大成。

　　今天中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展，需要的是一個(gè)既在藝術(shù)形態(tài)上保留了中國(guó)藝術(shù)的文化基因，又在藝術(shù)語(yǔ)言上轉(zhuǎn)化出足夠當(dāng)代的表現(xiàn)方法的藝術(shù)家；需要的是一個(gè)既能滿足于人們接續(xù)自己悠久傳統(tǒng)的文化想象，又能覆蓋當(dāng)下視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、改變甚至提升對(duì)于“傳統(tǒng)”的消費(fèi)習(xí)慣的藝術(shù)家；需要的是一個(gè)既有著充分的市場(chǎng)前景，同時(shí)又有著可靠的學(xué)術(shù)支撐與保障的藝術(shù)家。藝術(shù)市場(chǎng)不是僅有商業(yè)利益，更需要能夠催生相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究的真正成熟，而這種成熟機(jī)制所推出的藝術(shù)家，則需要在市場(chǎng)的成功之外更能夠有助于實(shí)現(xiàn)一種人的長(zhǎng)遠(yuǎn)的自我提升。這些，與盧甫圣的創(chuàng)作初衷并無(wú)關(guān)系，相反地，應(yīng)該說(shuō)是時(shí)代的發(fā)展，使得我們能夠逐漸認(rèn)清這一點(diǎn)，到了開(kāi)始發(fā)掘盧甫圣藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值的時(shí)候了。可以說(shuō)，盧甫圣作為當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的核心人物，其反追中國(guó)文化的高古源頭與拓展西方藝術(shù)的當(dāng)代觀念所形成的新一輪雅俗共賞價(jià)值，將成為中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的新標(biāo)桿，這番魅力不亞于近現(xiàn)代市場(chǎng)的齊白石，也不小于梵高之于國(guó)際市場(chǎng)的作用。

　　盧甫圣所形成的藝術(shù)史觀，成功地把立場(chǎng)差異的中西勾兌轉(zhuǎn)化為個(gè)人藝術(shù)的醇美發(fā)酵，從而達(dá)到了藝術(shù)家的個(gè)人感受和天才成分之于歷史判斷和文化學(xué)養(yǎng)的完美融合。

　　盧甫圣作品欣賞：

盧甫圣《空谷》，水墨設(shè)色，190×202cm，2005年

盧甫圣《天下熙熙》，水墨設(shè)色，190×178cm，2013年

盧甫圣《克隆》，水墨設(shè)色，192×178cm，2013年

盧甫圣《在者》（局部），水墨設(shè)色，252x120cm，2014年

盧甫圣《入時(shí)無(wú)》，水墨設(shè)色，245×176cm，2013年

盧甫圣《適其適》，水墨設(shè)色，252×125cm，2014年

盧甫圣書法

盧甫圣《靡事不為》，水墨設(shè)色，173×104cm，2013年

盧甫圣《倬彼云漢》，水墨設(shè)色，190x290cm，2014年

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