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　　南京經(jīng)典2017秋拍將于2018年1月4日在南京東郊國(guó)賓館(中山陵5號(hào))拉開(kāi)帷幕，預(yù)展時(shí)間為1月4日至5日，1月6日舉槌拍賣。屆時(shí)隆重推出《大美——古代書畫》、《中國(guó)書畫》、《一代草圣——林散之書畫》、《禪畫宗師——圓霖法師書畫》、《兩江師范》、《俞劍華書畫與收藏》、《藝術(shù)南京——南京頂級(jí)畫家》、《當(dāng)代油畫》、《書房問(wèn)物——愛(ài)濤文房精品》、《案上煙云——文房清供》、《古器耕心——瓷器雜項(xiàng)》、《傳世國(guó)酒》等十二大專場(chǎng)，以饗藏家。

　　《大美——古代書畫》專場(chǎng)

　　古代書畫是藝術(shù)品收藏市場(chǎng)上最為穩(wěn)健的門類，因?yàn)殚T檻較高，也是鑒定一家拍賣行能否跨入一流拍賣行的重要標(biāo)準(zhǔn)。南京經(jīng)典從2016年春拍開(kāi)始，連續(xù)推出《大美——古代書畫》專場(chǎng)，首站便獲“白手套”的佳績(jī)。2016秋拍再次推出，22件拍品全部成交，石濤《詩(shī)書畫卷》以787.75萬(wàn)成交。至2017春拍，三度推出，任頤《松鶴延年圖》以552萬(wàn)成交、王翚《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》以529萬(wàn)成交?！按竺馈睂?chǎng)以嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)術(shù)化的態(tài)度來(lái)助力江蘇拍賣市場(chǎng)的復(fù)蘇，專場(chǎng)累計(jì)總成交額近億元，業(yè)績(jī)斐然，廣受業(yè)界關(guān)注。

　　南京經(jīng)典2017秋拍，延續(xù)經(jīng)典，四次推出《大美——古代書畫》專場(chǎng)。

　　552 王鐸  臨王獻(xiàn)之帖

　　水墨綾本 立軸 235×50cm

　　備注：易問(wèn)耕題簽、舊藏。易問(wèn)耕(1917-1984)，曾任云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系書法教師，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有《書法講授提綱》、《談中國(guó)畫的題款》。

　　王鐸博學(xué)好古，尤其書法獨(dú)具特色，世稱“神筆王鐸”。他的書法與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱。1650年，王鐸以禮部左侍郎之銜任清太宗實(shí)錄的副總裁，此歲初春，他揮筆寫下此幅《臨王獻(xiàn)之<承姑帖>、<餘杭帖>》，合二帖為一，書十尺巨軸。這一年是順治七年，王鐸已經(jīng)五十八歲了。二帖一為服藥之事，一是問(wèn)候之語(yǔ)，原為章草，字字不連，王鐸略去數(shù)語(yǔ)，合二為一，首尾共書五十九字，點(diǎn)劃從容，佈局舒朗。

　　在這幅十尺花綾上，書法家把一生追求所能抵達(dá)的境界展現(xiàn)在我們面前，它比年輕時(shí)代的王鐸更加溫潤(rùn)、更加堅(jiān)實(shí)、更加沈穩(wěn)、亦更加流暢。如果說(shuō)王鐸早年的書法如龍?jiān)谔?、如虎在巔，那么當(dāng)他晚年真正登上書山絕頂時(shí)，已經(jīng)降龍伏虎，歸于平淡。

　　568 文徵明  阿房宮賦

　　水墨紙本 冊(cè)頁(yè) 26×11.5cm×23

　　備注：

　　1、蕭平題簽及尾跋。

　　2、鈐印參見(jiàn)《中國(guó)書畫家印鑒款識(shí)•文徴明》，P176—179，第19、56、101、117印。

　　文徴明吳門書畫大宗師，其影響歷百年不衰，先生行草筆法得自智永。酣健勁挺而不失儒雅之風(fēng)。文徴明的書法作品在拍賣場(chǎng)上歷來(lái)備受追捧，中國(guó)嘉德2017秋拍文徴明《行書自書詩(shī)帖》手卷(23x192.5cm)以1897.5萬(wàn)元成交，創(chuàng)造了其書法最高價(jià)格。

　　此冊(cè)頁(yè)是其極晚年書，五百余字，剛挺有力，一氣呵成，可見(jiàn)先生精神不衰也。此書作于嘉靖戊午為紀(jì)元一五五八年，先生年八十九，此時(shí)期作品應(yīng)該說(shuō)不多，本冊(cè)頁(yè)亦顯珍貴。

　　545 査士標(biāo)  長(zhǎng)林邃壑圖

　　水墨紙本 立軸 156×51.5cm

　　備注：

　　1、陳伯陶舊藏。陳伯陶(1855-1930)，號(hào)象華，字子礰，東莞人，清朝探花。曾任廣東省教育總會(huì)長(zhǎng)。精通詞翰書畫。

　　2、粟若題簽。粟若或?yàn)橐ΧY修(1878-1939)，字叔約，又號(hào)粟若，廣東番禺人，為民國(guó)時(shí)期廣東著名的畫家。

　　3、鈐印參見(jiàn)《中國(guó)書畫家印鑒款識(shí)•査士標(biāo)》，P652，第25、28印。

　　“新安四家”之一的査士標(biāo)，清初著名畫家，書法家和詩(shī)人，亦精鑒賞。其山水畫，筆墨疏簡(jiǎn)，風(fēng)神蕭散，氣韻荒寒，晚年直窺元人之奧。書出米、董，上追顏真卿，行筆俊逸豪放、神韻深邃，時(shí)稱米、董再生，名重天下。

　　查士標(biāo)是閑散而有名士氣質(zhì)的詩(shī)人，他的繪畫氣質(zhì)亦是風(fēng)神懶散、氣韻高逸。其山水早年受弘仁影響較深，取法倪瓚，意境荒寒，風(fēng)神蕭散。后參以吳鎮(zhèn)、黃公望、董其昌等人，闊筆縱橫，粗放簡(jiǎn)逸，逸筆草草，格調(diào)超邁。作品筆清墨潤(rùn)，秀逸清雅，畫面山林潔凈如洗，一塵不染，萬(wàn)物空寂，一高士獨(dú)坐山巖之上，配以題畫詩(shī)“雨后飛泉下碧灣，長(zhǎng)林邃壑草堂寬。無(wú)人解得幽閑趣，溪上青山秪自看?！贝饲?，如行云，在水墨中彌漫;如流水，在水墨中流淌;如詩(shī)人，在水墨中眷戀。此圖，情景交融，詩(shī)畫相映，氣韻高逸，意境空靈而靜雅脫塵。這是查士標(biāo)的境界，文人的逸趣，是其難得的精品之作。

　　550 鄭旼 冬山圖

　　水墨絹本 立軸 110×45cm

　　備注：

　　1、鈐印參見(jiàn)《中國(guó)書畫家印鑒款識(shí)•鄭旼》，P1449，第50印。

　　2、李研山題簽條。李研山(1898-1961) 本名耀辰，字居端，號(hào)研山，廣東新會(huì)人。曾任廣州市立美術(shù)專門學(xué)校校長(zhǎng)。

　　鄭旼(1632-1683)，字慕倩，號(hào)遺蘇、慕道人，新安畫派大家。鄭旼的藝術(shù)深受漸江影響，同樣崇尚元人倪、黃之風(fēng)，但又不見(jiàn)漸江的方折的用筆與概念化的構(gòu)圖以及最終的空寂之感。

　　本幅山水所繪的，乃黃山一帶冬日寫生?？菟竟?jié)，溪谷中礫石散落，裸露在日影中，澗旁枯枝相望，沿山勢(shì)轉(zhuǎn)折向上，引向中景的山巒和起伏的遠(yuǎn)峰。通篇書法用筆，多圓熟中鋒，參以篆籀筆法，反復(fù)勾勒山石輪廓，墨法濃淡互破，慢慢營(yíng)建出豐富的視覺(jué)效果;巖石肌理用倪云林折帶皴法，略加黃大癡披麻皴帶來(lái)一派山中寫生的真意。近景溪谷和遠(yuǎn)方山巒兩處，用淡墨略染，中間一片留白，空勾無(wú)皴，全圖節(jié)奏自分，陰陽(yáng)自現(xiàn)，都是匠心、功力與實(shí)景的完美結(jié)合。

　　548 華嵒 躑躅小禽圖

　　設(shè)色紙本 立軸 119×51cm

　　出版：《中國(guó)繪畫總合圖錄》續(xù)編三P119，東京大學(xué)出版社，1999年。

　　備注：鈐印參見(jiàn)《中國(guó)書畫家印鑒款識(shí)•華喦》，P1173，第31、33、87印。

　　華嵒，字秋岳，號(hào)新羅山人、東園生等，福建人。善書，能詩(shī)，時(shí)稱”三絕”，揚(yáng)州畫派的代表人物之一。他的精妙，絲毫不遜于揚(yáng)州八怪中的任何一位，他成就卓著，不流于俗媚，而又能調(diào)和世俗審美的需求，這樣的高超技藝，使人折服欽佩。新羅的作品文人氣十足，有韻味、耐咀嚼，其趣雋永含蓄。

　　此幅華新羅以其慣見(jiàn)筆致，用那種松秀毛澀的筆墨，似稚還真的造型，刻畫杜鵑花放、棲鳥鳴飛的場(chǎng)景，真可說(shuō)是幽秀柔美中帶有一種倔強(qiáng)樸拙的氣質(zhì)，能將這兩種氣質(zhì)完美地揉合進(jìn)一紙一幅之中，既不抵觸，又有微妙的視覺(jué)衝擊，能令觀者心靈為之激蕩、跳躍、松快，臻此佳境者，在清代，惟華新羅一人而已。

　　藝術(shù)市場(chǎng)上，華喦的作品歷來(lái)被追捧，不只是現(xiàn)在，從清代就被追捧，這個(gè)是跟他的藝術(shù)性是緊密聯(lián)系在一起的。

　　《中國(guó)書畫》專場(chǎng)

　　《中國(guó)書畫》專場(chǎng)，精品眾多，黃賓虹、齊白石、傅抱石、孫中山、黃胄、徐悲鴻、江寒汀、劉海粟、豐子愷等名家齊聚，堪為一場(chǎng)饕餮盛宴。

　　360 孫中山 天下為公

　　水墨紙本 鏡心 32×131cm

　　備注：葉恭綽題邊跋。

　　孫中山，名文，字逸仙。廣東香山(今中山)人。近代中國(guó)偉大的革命家、政治家、理論家，中華民國(guó)的創(chuàng)立者，被尊稱為國(guó)父。雖然孫中山不是書法家，但因其政治地位使得他的書法作品也受到廣大藏家的關(guān)注，書法作品從民國(guó)時(shí)期一直影響至今。

　　孫中山最有名的作品是“博愛(ài)”和“天下為公”，這兩類內(nèi)容傳世最多，其寓意深刻，藏家也更易辨認(rèn)，所以此類作品成交價(jià)較高。同時(shí)也是大家最喜愛(ài)的作品，未來(lái)作品上漲空間更大。此件“天下為公”橫批，莊重而又靈動(dòng)，于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)中顯現(xiàn)出尋求工穩(wěn)的韻律感，筆筆中鋒里體現(xiàn)出強(qiáng)烈而含蓄的力量感。觀其書法，深受顏真卿、蘇東坡的書法影響，字里行間充滿了文化氣息。

　　上款人徐紹楨(1861-1936)，字固卿，生于廣東番禺，出身官宦之家。民初革命家。清末民初著名軍事將領(lǐng)，孫中山先生的忠實(shí)擁護(hù)者。

　　葉恭綽在民國(guó)三十三年(1944年)題跋中寫到：“上海貧兒院創(chuàng)立三十有六載，教養(yǎng)貧兒，栽培國(guó)本，成績(jī)丕著，世有定評(píng)。邇因院舍傾圮，急待修葺，庶多數(shù)待哺貧兒不致流離失所。徐幾亭先生有鑒于此，因以國(guó)父賜贈(zèng)其先君固公之墨寶慨助乃院，指定諸大善士捐資最巨者移贈(zèng)之，以資紀(jì)念?！庇砂衔目芍?，此件孫中山“天下為公”是上款人徐固卿之子徐幾亭先生在上海貧兒院院舍修葺之時(shí)，“以國(guó)父賜贈(zèng)其先君固公之墨寶慨助乃院，指定諸大善士捐資最巨者移贈(zèng)之，以資紀(jì)念?！贝松婆e，難能可貴。

　　370 黃胄  飼雞圖

　　設(shè)色紙本 鏡心 134×69cm

　　出版：《詩(shī)書畫•名家作品鑒賞》，P163，詩(shī)書畫雜誌社。

　　黃胄，字映齋，河北蠡縣人，后遷居西安。擅畫人物，動(dòng)物畫尤善畫毛驢。歷任中國(guó)畫研究院副院長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事等。

　　此圖布置緊湊，場(chǎng)景歡愉，構(gòu)圖大膽而巧妙，具有濃烈的生活氣息。畫面以雞群環(huán)繞的農(nóng)婦為主要對(duì)象，人物刻畫準(zhǔn)確，線條流暢，雖為背影，但仍然可以讓人感受到女主人喂雞時(shí)的快樂(lè)情緒。農(nóng)婦身前被十幾只雞圍繞，有的引頸而鳴，有的低首啄食，有的悠然踱步，有的側(cè)首觀望，毛色亦或明或暗，姿態(tài)各異。畫中之景，呼之欲出，那濃濃的生活氣息仿佛身臨其境。

　　426 豐子愷  南無(wú)本師釋迦牟尼佛

　　設(shè)色紙本 立軸 56×34cm

　　備注：豐一吟題邊跋。

　　豐子愷(1898—1975)，曾用名豐潤(rùn)、豐仁、嬰行，號(hào)子愷，字仁。浙江崇德人。我國(guó)現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。

　　豐子愷受其師弘一法師影響甚大，30歲時(shí)皈依其門下成為居士。弘一法師與豐子愷相交數(shù)十年，是豐子愷一生最為尊敬之人，為了紀(jì)念恩師弘一法師往生，恭繪的佛像，可謂是傾其心血，極盡所能。畫中釋迦摩尼佛法相莊嚴(yán)，結(jié)跏趺坐于紅色蓮花座上，佛像輪廓線條流暢，韻致極高，魏晉風(fēng)骨隱現(xiàn)其間。色彩樸拙，從容不迫，無(wú)絲毫取媚之意，令觀者動(dòng)容。其子豐一吟題寫到：先父畫釋迦牟尼佛像源遠(yuǎn)深長(zhǎng)。但畫一百零八筆佛像，是在歸依師弘一大師指導(dǎo)下所作。故此尊佛像彌足珍貴也。

　　《兩江師范》專場(chǎng)

　　兩江師范學(xué)堂至今已逾百年，南京作為近現(xiàn)代歷史文化的發(fā)祥地之一，大批學(xué)者于此地都有過(guò)千絲萬(wàn)縷的故事聯(lián)系，諸如：著名生物學(xué)家秉志，國(guó)畫名家張大千、張善孖，國(guó)學(xué)大師胡小石、陳中凡等。南京經(jīng)典繼《三百年來(lái)第一流—呂鳳子》專場(chǎng)之后，繼續(xù)挖掘南京本土的文化淵源，推出《兩江師范》專場(chǎng)，以特殊的形式講述歷史上的金陵。

　　508 張大千 墨蓮圖

　　設(shè)色紙本 鏡心 118×50cm

　　出版：

　　1、《收藏家》增刊1《金陵94秋季書畫陶藝精品拍賣會(huì)作品集》118號(hào)作品;

　　2、《藝海集珍》第十一輯，西令印社出版社，2012年8月。

　　備注：1、謝稚柳、蕭平題跋。

　　2、南京文物總店舊藏。

　　張大千(1899-1983)名爰，小名季，又名季爰。號(hào)大千、大千居士，以號(hào)行。四川內(nèi)江人。精山水、工人物、善花草，還能書會(huì)鑾。拜曾熙、李瑞清為師，學(xué)習(xí)書法、繪畫，對(duì)其影響頗深。

　　張大千愛(ài)荷，一生畫荷無(wú)數(shù)，他以“君子之風(fēng)，其清穆如”喻荷，盛贊其高潔。此幅大千寫荷瀟落雨，有謝稚柳先生和蕭平先生題跋。作品如具出塵之姿，可謂神韻天成，瀟灑出塵埃，殊為難得!

　　518 呂鳳子 此情惟有落花知

　　設(shè)色紙本 立軸 96×38cm

　　出版：《經(jīng)典•呂鳳子一紀(jì)念呂鳳子先生誕辰一百三十週年》P42，江蘇省美術(shù)館，2017年。

　　展覽：“經(jīng)典•呂鳳子一紀(jì)念呂鳳子先生誕辰一百三十週年”，江蘇省美術(shù)館。

　　著錄：1、《呂鳳子紀(jì)念文集》，P132，江蘇人民出版社，1993年。

　　2、《呂鳳子傳》，P118，南京出版社，1992年5月。

　　備注：1、屈義林題箋、題跋。

　　2、黃稺荃題跋。

　　呂鳳子(1888—1959)， 1910年1月畢業(yè)于兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂圖畫手工選科，師承李瑞清。中國(guó)近現(xiàn)代著名畫家，書法家和藝術(shù)教育家，新金陵畫派的先驅(qū)和最重要締造者之一。

　　作品上方由屈義林題長(zhǎng)跋，記述此作的流傳。屈義林(1908-2004)，生于重慶市榮昌區(qū)清江鎮(zhèn)，籍貫四川省瀘州市，曾師從徐悲鴻、張大千。曾任四川徐悲鴻、張大千藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，四川省文史研究館館員等。被徐悲鴻稱為“最得意的四川弟子之一”。 畫面下方又由著名詩(shī)人、書法家黃稚荃題以七言詩(shī)文，以詩(shī)錄之坎坷流傳。

　　據(jù)此可知，此幅作品，前后跨越七十余年，歷盡種種險(xiǎn)阻，完整保存流傳至今，殊為難得。

　　519 呂鳳子  稼軒詞意圖

　　水墨紙本 立軸 85×26cm

　　出版：《經(jīng)典•呂鳳子一紀(jì)念呂鳳子先生誕辰一百三十週年》，P40，江蘇省美術(shù)館，2017年。

　　展覽：“經(jīng)典•呂鳳子一紀(jì)念呂鳳子先生誕辰一百三十週年”，江蘇省美術(shù)館。

　　備注：1、蕭平題簽條;

　　2、上款人江問(wèn)漁(1885-1961) 名恒源，字問(wèn)漁，又號(hào)蘊(yùn)愚，以字行。生於灌云縣板浦鹽河西江莊，19歲，考進(jìn)省立師范學(xué)堂(后改為江蘇兩級(jí)師范)，畢業(yè)時(shí)名列第一，被留校任教，后考入北京大學(xué)。曾任任江蘇教育廳長(zhǎng)，河南省政府委員兼教育廳長(zhǎng)，中央大學(xué)教授。新中國(guó)建國(guó)后任中國(guó)人民政治協(xié)商委員會(huì)第一屆、第二屆委員，國(guó)務(wù)院文化教育委員會(huì)委員，上海市人民委員會(huì)委員，兼任中華職業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)。

　　人物畫是鳳先生藝術(shù)的中心，是他繪畫創(chuàng)作中最為深刻的部分。考察他傳世作品，抗戰(zhàn)入蜀前，多為仕女(含工筆、寫意兩類)和前賢詞意。入蜀后，又多了現(xiàn)代人物和佛教人物(以羅漢形象為主)。新中國(guó)成立后，鳳先生的作品則主要表現(xiàn)現(xiàn)代人的生活，還有一批肖像畫。他的筆墨，隨著時(shí)代背景和表現(xiàn)內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，不斷變化著，越來(lái)越豐富，越來(lái)越完美。

　　《俞劍華書畫與收藏》專場(chǎng)

　　南京經(jīng)典2017秋拍推出《俞劍華書畫與收藏》專場(chǎng)。本專場(chǎng)48件書畫作品均為俞劍華家屬提供，將俞劍華一生的成就和收藏通過(guò)南京經(jīng)典拍賣公諸于世。此次展出的俞劍華書畫作品有數(shù)幅為《俞劍華畫集》出版作品，均為俞劍華先生生前自己最滿意的精作。推出的俞劍華藏品，包括好友李苦禪、啟功及學(xué)生陳大羽、于希寧等大家作品，都是作者本人親自贈(zèng)送給俞劍華，均為不帶有任何應(yīng)酬成分的精品。

　　48 李苦禪  蒼鷹圖

　　設(shè)色紙本 立軸 142×69cm

　　包首:李苦禪寫雙鷹圖，俞劍華珍藏。

　　此件李苦禪《蒼鷹圖》為《俞劍華書畫與收藏》專場(chǎng)拍品，無(wú)論從題材、畫作質(zhì)量還是尺幅來(lái)說(shuō)都是李苦禪一生中難得的精品之作。此幅《蒼鷹圖》出處明確，李苦禪與俞劍華二人均師從陳師曾，為同門師兄弟，一位史論界泰斗，一位書畫界大家，二人相約煙臺(tái)寫生，李苦禪特繪此《蒼鷹圖》贈(zèng)予俞劍華夫婦。畫中的雄鷹在用筆上融進(jìn)了“古拙的金石風(fēng)格”，鷹的嘴、眼與爪都描繪成方形，突出了鷹的兇猛與雄偉;筆墨厚重豪放，二鷹一前一后，一伸一屈，剛?cè)嵯酀?jì)，氣勢(shì)磅礴逼人，意態(tài)雄深縱橫。李苦禪的鷹代表堅(jiān)毅剛強(qiáng)，雄偉堅(jiān)定，以二鷹贈(zèng)俞劍華夫婦，足見(jiàn)李苦禪對(duì)俞劍華評(píng)價(jià) 的高度以及師兄二人感情的深厚。

　　26 俞劍華  征服世界最高峰

　　設(shè)色紙本 鏡心 176×95cm

　　出版:《俞劍華畫集》，P28，山東人民出版社，1981年4月。

　　展覽:

　　1、“俞劍華教授畫展”，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)江蘇分會(huì)、南京藝術(shù)學(xué)院、江蘇省美術(shù)館主辦，1962年2月，南京;

　　2、“俞劍華遺作展覽”，山東省文化局、山東省文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)主辦，1980年8月。

　　俞劍華(1895—1979)，名琨，以字行，山東濟(jì)南人。是20世紀(jì)著名的書畫家、美術(shù)教育家，海內(nèi)外享有盛譽(yù)的美術(shù)史論泰斗。歷任上海新華藝大、上海美專、東南聯(lián)大、暨南大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院等8所具有影響力院校的教授或院長(zhǎng)。俞劍華繪畫師從陳師曾，為其入室弟子。王子云、李苦禪、劉開(kāi)渠等為同門師兄弟。傅抱石曾評(píng)價(jià)：俞老的畫，以山水為主，但不專攻一姓，也不專攻一家，以山水而言，山水是俞老的本行，往往以大章法見(jiàn)勝。筆墨潑辣，而又含蓄有味。

　　俞劍華作為近現(xiàn)代史論泰斗和書畫大家，書畫價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其藝術(shù)成就，在近幾年的書畫市場(chǎng)上有絕對(duì)的升值潛力和收藏價(jià)值。

　　《一代草圣——林散之書畫》專場(chǎng)

　　《一代草圣——林散之書畫》作為南京經(jīng)典的一個(gè)傳統(tǒng)品牌，專場(chǎng)每次的成交率都保持在90%以上，截止2017年春拍，累計(jì)總成交額超過(guò)5億人民幣，表明市場(chǎng)對(duì)“一代草圣”林散之作品的高度認(rèn)可。

　　286 林散之 毛澤東 清平樂(lè)•會(huì)昌

　　水墨紙本  立軸  140×34cm

　　備注：上款人為周兆銘，同亞明、林散之多年好友，作品得自上款人家屬。

　　林散之(1898-1989)，名以霖，字散之，號(hào)三癡、左耳、江上老人等，以字行，祖籍安徽和縣烏江鎮(zhèn)七棵松村，生于江蘇江浦縣烏江鎮(zhèn)江家坂村(今屬南京市浦口區(qū))。中國(guó)近代書法家、畫家。林散之幼年即開(kāi)始作畫，1930年拜入黃賓虹門下學(xué)畫。新中國(guó)成立后，曾任江浦縣副縣長(zhǎng)等職，1963年被聘為江蘇省國(guó)畫院專職畫師，遷居南京。曾為江蘇省國(guó)畫院一級(jí)美術(shù)師、江蘇省書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。

　　313 林散之 登雞鳴寺

　　水墨紙本  鏡心  62×20cm

　　出版：

　　1、《林散之書法選集》，P8，江蘇美術(shù)出版社，1985年12月;

　　2、《中國(guó)書法家全集•林散之卷》，P137，河北教育出版社，2003年;

　　3、《林散之》，P92，林昌庚著，百花文藝出版社，2007年。

　　1970年初，啟功先生看到林散之書法作品，曾恭敬的脫帽三鞠躬。趙樸初先生有詩(shī)贊曰：“散翁當(dāng)代稱三絕，書法尤矜屋漏痕;老筆淋漓臻至善，每從實(shí)處見(jiàn)虛靈?！比毡緯鴫揠⑶嗌缴加暌苍鴷?zèng)：“草圣遺法在此翁。”1972年中日書法交流選拔時(shí)一舉成名，趙樸初、啟功等稱之詩(shī)、書、畫“當(dāng)代三絕”。林散之也被稱為“當(dāng)代草圣”。

　　《禪畫宗師——圓霖書畫》專場(chǎng)

　　“禪畫”被公認(rèn)為是中國(guó)畫的最高境界。圓霖法師修行之余以書畫為佛事，以禪墨接引眾生，悲愿如海、誓愿宏深，是繼五代貫休、南宋梁楷、牧谿之后一千年來(lái)中國(guó)禪畫又一高峰，被譽(yù)為一代禪畫宗師。南京經(jīng)典2017秋拍第10次推出《禪畫宗師——圓霖書畫》專場(chǎng)。

　　260 十三祖師

　　設(shè)色紙本 立軸 91×45cm×13

　　圓霖法師(1916-2008)，俗姓杜，名振山，號(hào)大雄山人、山僧，以禪畫名世。任南京江浦縣獅子嶺兜率寺主持，山居期間，圓霖潛心佛學(xué)及書畫。

　　圓霖法師所繪的佛菩薩和祖師像，法相莊嚴(yán)、慈悲喜舍，般若氣息濃郁，非同一般!實(shí)系《華嚴(yán)經(jīng)》中優(yōu)缽羅華長(zhǎng)者所云“諸菩薩摩訶薩，遠(yuǎn)離一切諸惡習(xí)氣……以智慧香而自莊嚴(yán)，于諸世間皆無(wú)染著，具足成就無(wú)所著戒、凈無(wú)著智、行無(wú)著境、于一切處悉無(wú)有著，其心平等，無(wú)著無(wú)依”的莊嚴(yán)果報(bào)的自然呈現(xiàn)，大師正是以自己的“智慧香”而使畫作“自莊嚴(yán)”，達(dá)到“常勤攝化一切眾生”的妙用!

　　《藝術(shù)南京——南京頂級(jí)畫家》專場(chǎng)

　　“藝術(shù)南京”作為南京經(jīng)典拍賣品牌專場(chǎng)，始終堅(jiān)持“精品為王”的征集理念，專場(chǎng)旨在挖掘本地藝術(shù)資源，展示本土畫家藝術(shù)風(fēng)采。本次專場(chǎng)，群星璀璨，匯聚了蕭平、喻繼高、徐樂(lè)樂(lè)、薛亮、孫曉云、江宏偉、朱道平、朱新建等名家之作，異彩紛呈。

 

　　056 徐樂(lè)樂(lè) 酣春樂(lè)事

　　設(shè)色紙本 鏡心 35×137cm

　　作為當(dāng)代最炙手可熱的中國(guó)畫女畫家，徐樂(lè)樂(lè)的畫作給人留下最深刻的印象是其所具有的與前人完全不同的，具有新時(shí)代精神的審美情趣。在她筆下的人物中，完全找不到刻意追求的寫實(shí)狀態(tài)，幾乎每一根線條落在紙上都是為取悅欣賞者而為。徐樂(lè)樂(lè)是工筆畫家中書法以及筆墨功力最好的一個(gè)，在中國(guó)歷朝歷代的女畫家中能工善寫的畫家不乏其人，但真的能將筆墨功力與情趣傳于紙端的女畫家很少，而且筆墨功力如此之強(qiáng)的就更加乏善可陳。

　　《當(dāng)代油畫》專場(chǎng)

　　南京經(jīng)典2017秋拍《當(dāng)代油畫》專場(chǎng)集結(jié)了十九件當(dāng)代油畫作品，匯集了蘇天賜、沈行工、毛焰、常青、李繼開(kāi)、邢健健、王亞彬、王亞強(qiáng)、李劍晨、朱新建等一批代表性油畫家的佳作。本場(chǎng)拍品“少而精”，其中部分藝術(shù)家已廣為人知，亦有朝氣富有才情的青年先鋒藝術(shù)家，他們把世界看作成一個(gè)整體的圖像，在圖像之中加入對(duì)生活和社會(huì)的理解、感受，對(duì)藝術(shù)和人生的探索、思考，每件作品都帶有鮮明的藝術(shù)語(yǔ)言和思想，給大家?guī)?lái)一場(chǎng)不一樣的視覺(jué)盛會(huì)。

　　151 蘇天賜  太湖秋色

　　木板油畫 35×60cm

　　簽名：蘇(畫面左下)

　　出版：

　　1、《蘇天賜畫集》，江蘇美術(shù)出版社，1993年2月;

　　2、《蘇天賜畫集》，鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，江蘇美術(shù)出版社，2008年10月。

　　蘇天賜(1922—2006)，廣東省陽(yáng)江人，師從林風(fēng)眠教授。1946年任教廣東省立藝專，后任教于山東大學(xué)藝術(shù)系，華東藝專，南京藝術(shù)學(xué)院，曾任江蘇省人大代表，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)油畫學(xué)會(huì)顧問(wèn)。蘇天賜先生以油畫名于世，一生致力與油畫教學(xué)、創(chuàng)作與研究。

　　154 蘇天賜 漓江

　　木板油畫 55×31cm

　　簽名：天賜 一九七九 (畫面左下)

　　蘇天賜在創(chuàng)作實(shí)踐中，大膽融會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的形神精髓，形成了獨(dú)具特色的油畫表現(xiàn)風(fēng)格。他的風(fēng)景油畫取材江南自然景物，抒發(fā)對(duì)自然的感懷，油畫語(yǔ)言清新、色彩明快、繽紛空靈，表現(xiàn)出濃郁的東方意蘊(yùn)和中國(guó)的民族的審美情調(diào)，洋溢著詩(shī)的韻律，具有很高的境界，豐富了當(dāng)代中國(guó)油畫的風(fēng)格面貌。其追求的中國(guó)氣韻的油畫表現(xiàn)風(fēng)格對(duì)中國(guó)油畫發(fā)展及中國(guó)美術(shù)教育所作了重要貢獻(xiàn)。

　　《書房問(wèn)物——愛(ài)濤文房精品》專場(chǎng)

　　《書房問(wèn)物——愛(ài)濤文房精品》專場(chǎng)，由愛(ài)濤文化集團(tuán)與南京經(jīng)典拍賣聯(lián)合推出，并由江蘇省版權(quán)協(xié)會(huì)防偽保真藝術(shù)評(píng)鑒委員會(huì)(省評(píng)鑒委)，保駕護(hù)航，以借助老牌國(guó)企的品牌力和權(quán)威行業(yè)組織的公信力，助推南京經(jīng)典2017秋季拍賣會(huì)。

　　專場(chǎng)以書房雅物為核心，品類有折扇、硯臺(tái)、印章、筆筒、香具、茶具、佛像、文玩把件擺件等，材質(zhì)涉及古舊象牙、陶瓷、金屬、竹石、紅木、珊瑚等，所有器物無(wú)一不洋溢濃郁的人文氣息和文人雅士的精神追求，實(shí)為難得的書房典藏珍品。

　　1049

　　清代 太平有象銅熏爐

　　高：46cm

　　此爐規(guī)格較高，應(yīng)為官府貴族所用。通觀整爐，分為五個(gè)層次，即爐頂、爐蓋、爐身、爐耳、爐足。太平有象爐頂，臥象身披珠寶霞帔，背負(fù)寶瓶，寶瓶?jī)?nèi)滿置金銀財(cái)寶。爐蓋鏤空，飾纏枝蓮紋。爐身通體淺浮雕纏枝蓮萱草紋。兩耳立體圓雕，象鼻高高升起。爐足以滿披珠寶的象鼻為足，富貴，飽滿，遒勁。

　　《古器耕心——瓷器雜項(xiàng)》專場(chǎng)

　　《古器耕心—瓷器雜項(xiàng)》專場(chǎng)以明清雜項(xiàng)為主，包括玉器、文房、鼻煙壺、銅爐、木器等，所含皆為品味高雅，有趣珍玩，不可錯(cuò)過(guò)。

　　1110

　　清光緒 粉彩雙龍搶珠紋碗

　　高：9cm 口徑：21cm

　　此碗撇口，弧腹，圈足。外壁近底處飾金線一周上繪海水紋，碗心繪礬紅五爪護(hù)珠龍，氣勢(shì)撼人。碗外壁繪礬紅搶珠龍紋，縱橫恣肆，氣勢(shì)不凡，紅白相襯，凸顯質(zhì)地，填以粉彩祥云紋，亮麗活潑。胎體堅(jiān)致，釉色光亮，制作規(guī)整。外底青花書“大清光緒年制”楷書款。相比與清代其它官窯器繁縟的裝飾風(fēng)格，此碗裝飾于簡(jiǎn)約中見(jiàn)豐富，較有個(gè)性。

　　《案上煙云——文房清供》專場(chǎng)

　　古之文人雅士，伏案著述、揮毫抒懷亦或知己觸膝，皆不離書齋案幾。是故書齋陳設(shè)為歷代文人雅士看重，此次經(jīng)典秋拍《案上煙云--文房清供》專場(chǎng)，為諸君呈現(xiàn)百余件文房器用，皆精致華美、可玩可用。置于書齋案頭,讀書撫琴，吟詩(shī)作畫，焚香品茗，悠然自得。

　　1204

　　畢伯濤 粉彩花鳥四屏瓷板

　　長(zhǎng)：38cm 寬：25cm ×4

　　畢伯濤(1886-1961)，名達(dá)，字伯濤，號(hào)黃山樵子，祖籍安徽省歙縣，寄居江西省波陽(yáng)縣，“珠山八友”之一，中國(guó)陶瓷美術(shù)大師，在景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫界以金石、詩(shī)、書、畫傲視瓷壇。

　　此組瓷板畫以春夏秋冬為題，繪四季花卉。春為桃花，枝干自右上側(cè)斜出，向左分叉而開(kāi)，其上桃花怒放，嬌艷欲滴，花蕊以黃彩點(diǎn)綴，惹人愛(ài)惜，最上方一綬帶鳥站立，長(zhǎng)尾下曳，回首而鳴，姿態(tài)生動(dòng)。夏為柳葉，只取一橫向枝干局部，柳葉隨風(fēng)飄動(dòng)，一只八哥站立其上，昂首而視，栩栩如生。秋為菊花，自上而垂下數(shù)條枝葉，兩色菊花綻放，分外妖嬈。冬為梅花，枝干分叉，梅花凌寒而放，數(shù)只小雀棲息其上，姿態(tài)可愛(ài)。此組畢伯濤繪瓷板，畫工精湛，實(shí)為其瓷板畫之精品。

　　《傳世國(guó)酒》專場(chǎng)

　　近兩年來(lái)，茅臺(tái)酒的價(jià)格飛漲，其股票與市值也一路飆升。茅臺(tái)集團(tuán)甚至拿出限價(jià)和限購(gòu)來(lái)管控茅臺(tái)酒價(jià)，但也不能阻止茅臺(tái)酒價(jià)和股價(jià)的一路上升。作為醬香型白酒的代表，茅臺(tái)酒以其獨(dú)特的釀造工藝、不可復(fù)制的自然環(huán)境，成為最具有收藏和投資藏價(jià)值的白酒。

　　811 1983年-1984年貴州茅臺(tái)(特供黃醬)

　　數(shù)量：2瓶

　　度數(shù)：53°

　　容量：540ml

　　生產(chǎn)日期：1983年-1984年

　　黃釉茅臺(tái)是20世紀(jì)80年代茅臺(tái)酒生產(chǎn)的特殊產(chǎn)物，醬色瓶裝的茅臺(tái)酒一直是為人民大會(huì)堂、釣魚臺(tái)國(guó)賓館等地專供，是早期的高檔非賣品，也是80年代陳年茅臺(tái)酒中的極品。該件拍品保存完好，存酒飽滿，具有醬香味突出，酒體醇厚飽滿，回味陳香悠長(zhǎng)，空杯留香持久之特點(diǎn)。

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