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　　本次抽象板塊上拍的三件作品，與禪宗精神似乎都有著千絲萬縷的聯(lián)系。

　　“禪”雖然在宗教上的規(guī)訓(xùn)意義漸漸弱化，但其語言上的暗示與智慧，卻成就了幾個世紀(jì)以來藝術(shù)的深度。若真的要嚴(yán)格定義形形色色的“禪”，顯然是無法說清的，在尋找自我創(chuàng)作的覺路上，向外馳求“禪”的助力最終推進(jìn)藝術(shù)家們自照內(nèi)心的頓悟。

　　楊詰蒼與“千層墨”

　　楊詰蒼曾花費大量時間在廣東羅浮山與一位高士修習(xí)，這之后，他對“傳統(tǒng)”有了悟道：傳統(tǒng)的精髓是源自持續(xù)變化的日常行動，這是道，不是統(tǒng)，這是一條無盡的道路，不是任何現(xiàn)有的規(guī)則。

Lot 611 　　楊詰蒼 千層墨 　　1995年 紙本綜合材料 39.5×39.5cm。

　　藝術(shù)家對中國藝術(shù)最原始的元素進(jìn)行解構(gòu)：水、墨、紙還有行動本。

　　在“千層墨”的創(chuàng)作中，一層層的黑被疊加融合在同一個面上，直至中心飽和的墨汁開始發(fā)出幽光，在層層的暗中透出的光，超越畫面物質(zhì)的邊界，這和藉由參禪所達(dá)到的自我生活的過程是極其相似的。

　　梁銓的“空”境

　　梁銓自述：“一直以來都以禪宗的信徒自居，但真正將之印證到自己的創(chuàng)作上，也就是這幾年的事。。。。。。我的畫面不再固守于面面俱到的‘滿’，而轉(zhuǎn)向?qū)τ凇铡淖非?，風(fēng)格轉(zhuǎn)變之時，我的心情很平靜，甚至沒有任何心情?！?/P>

Lot 613 　　梁銓 向陶淵明致敬之二 　　2010年 紙本綜合材料 120×90cm。

　　在空無的畫面之上，梁銓構(gòu)筑出一個以素色為底的幾何抽象世界。逐層裱貼的毛邊線條蔚為一條條，或一片片幾何色面的邊界，邊界的彼此交集、搭連，綿延出一種無窮無盡的視覺印象。在這種累積中，他最終創(chuàng)造出一個超于象外的精神留白世界。這似乎指向了：所有一切生命，莫不皆從空處而來。

　　“+”和“×”

　　丁乙以“內(nèi)容空白”來溝通和交涉生命意義。在“+”與“×”的組合變化和繁復(fù)疊加中，探索生命經(jīng)驗圓滿的方式?！笆尽钡漠a(chǎn)生內(nèi)因。

Lot 612 　　丁乙 十示96-25 　　1996年 布面綜合材料 50×60cm。

　　《十示96-25》的粗糙的亞麻布質(zhì)地，使表面有一種無法控制的朦朧氣氛，因而顯得更加偶然和生動。新的材料和畫法讓整件作品看上去非常像一塊古代織物，在傳統(tǒng)文化已經(jīng)異變?yōu)橐环N關(guān)于精神的記憶或物質(zhì)的遺跡時，對傳統(tǒng)文化材料的解構(gòu)，是丁乙在“十示”中的又一啟示。

　　這是丁乙的“禪”，一種疊加的流變，一種深刻的內(nèi)向自照。

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