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　　[北京保利]現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)夜場

　　我的生活中一無所有，

　　我只是一個畫家。

　　對于我的作品，

　　我認(rèn)為無需賦予任何解釋，

　　當(dāng)觀賞我的作品時，

　　應(yīng)清楚了解我所要表達(dá)的.......

　　只是一個簡單的概念。

　　——常玉

　　曲腿馬 | Kneeling Horse

　　常玉 | (1900-1966) 曲腿馬 1930 年代作 木板油畫 35.5 × 55 cm

　　簽名：玉 SAN YU

　　出版

　　《約翰•法蘭寇收藏之常玉作品》 蘇富比•臺北 1995年版

　　《鄉(xiāng)關(guān)何處：常玉的繪畫藝術(shù)》 P168 國立歷史博物館 2001年版

　　《常玉油畫全集》 P317 大未來藝術(shù)出版社 2001年版

　　《世界名畫家 常玉》 P114 河北教育出版社 2010年版

　　《常玉油畫全集 第二冊》 P139 立青文教基金會出版 2011年版

　　《常玉——中國現(xiàn)代主義的藝術(shù)先鋒》 P145 耿畫廊 2013年版

　　來源

　　約翰•法蘭寇 荷蘭阿姆斯特丹

出版物封面

　　《曲腿馬》中，一匹白馬左前腿彎曲，右前腿微微向前伸展，在構(gòu)圖上形成整體向左傾斜的動勢，然而馬兒的頭部卻又彷彿正在嬉戲或搔癢地從前腿之間向后看，以向畫面右方回望的姿態(tài)平衡了整體的畫面結(jié)構(gòu)，而馬的兩條后腿則穩(wěn)穩(wěn)站在地面，加強(qiáng)了整體姿態(tài)的穩(wěn)定感。常玉在畫面中，并沒有按照動物的真實(shí)比例，反而刻意拉長了馬兒的身體，強(qiáng)調(diào)了它柔軟而富有彈性的腰部，增添了馬兒造型和氣質(zhì)上優(yōu)雅和婉約;而在色彩上，雖然是黑底白馬的強(qiáng)烈對比，但藝術(shù)家仔細(xì)地在白馬的身軀點(diǎn)上了淺粉紅色的斑點(diǎn)，并用看似逸筆草草的飛白筆法描繪出馬兒的尾巴和鬃毛，而紅色的馬鞍和馬轡更是在整幅畫里起到了畫龍點(diǎn)睛的功能──不僅說明這是一匹經(jīng)人馴養(yǎng)的良駒，而紅色的更是成為畫面中視覺觀看的焦點(diǎn)。

常玉《草原漫步》 1940 年代

　　《曲腿馬》中的主角是一匹正在玩?；蛐蓓鸟R兒，這匹白色的馬被藝術(shù)家以近乎白描的簡單筆法，畫在一塊40乘60厘米的黑底木板上，寥寥數(shù)筆卻言簡意賅，簡單的造型和主題，總讓人覺得饒富意趣而百看不厭。馬，是常玉特別偏愛且最經(jīng)常入畫的動物之外，他的父親早年也以畫馬聞名，而常玉的前妻瑪素·夏綠蒂.哈祖尼耶(Marcelle Charlotte Guyot de la Hardrouyere)也因?yàn)椤艾斔亍钡陌l(fā)音近似于“馬”(Ma)，使得Ma成為常玉當(dāng)時對愛妻的暱稱。出生于1904年的瑪素，在1925年時因在大茅屋工作室修習(xí)素描而初識常玉，兩人同居交往三年后正式結(jié)婚，然而這段婚姻卻在1931年時因?yàn)楝斔貞岩沙Ｓ駥λ恢叶x異，1943年瑪素再嫁，然而常玉卻終生未曾再婚。

　　綜觀全畫，寥寥數(shù)筆卻言簡意賅，常玉在繪畫表現(xiàn)上的瀟灑氣質(zhì)和隨意，讓這件尺幅雖小的《曲腿馬》展現(xiàn)出百看不厭的雋永和耐人尋味的意境──潔白的馬匹，獨(dú)自存在于深邃的空間中，然而卻又自娛自樂地流露出閑散安逸的姿態(tài)，反應(yīng)出常玉身處在那個氛圍自由風(fēng)流的時代，如何在法國異鄉(xiāng)，用自己特殊的個性和姿態(tài)，標(biāo)志出自己在悠悠歷史中的定位與價值。

常玉《原野之馬》 1950 年代

　　《曲腿馬》最初是常玉的好友兼贊助者約翰·法蘭克(Johan Franco)的收藏之一，約翰·法蘭克是荷蘭籍的音樂家，出身自藝術(shù)氣息十分濃厚的家族，他不但給予常玉經(jīng)濟(jì)上支持，也鼓勵他的藝術(shù)追求，兩的勾線和淡墨的敷染，描繪出這匹名駿結(jié)實(shí)而豐碩的身軀，飛揚(yáng)的鬃毛和彷彿即將奔馳的馬蹄，展現(xiàn)出它渾身的活力和昂揚(yáng)的神彩，盡管被木樁和繮繩所限制，仍然可以看出這匹駿馬當(dāng)年馳騁沙場的英武雄強(qiáng)。在《照夜白圖》中，畫家畫得雖然是馬，但卻在馬的形象中投射出對于它的主人──也就是唐玄宗本人的性格描述。以馬喻人、以馬喻己，在一向追求“物我合一”境界的中國文化中，托物言志早已內(nèi)化成藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵，而深諳中國古典思想的常玉，自然也在他的創(chuàng)作將這個特點(diǎn)發(fā)揮的淋漓盡致。

　　常玉早期的動物是畫中的主角，色彩亦承襲早期人物及靜物的粉白色調(diào)，但晚期的巴黎畫壇發(fā)展不順?biāo)欤瑒游镒兂梢栏皆谏n茫大地踽踽而行的孤獨(dú)行者，動物除了馬，花豹、老虎、老鷹、大象，及視為天敵的老鷹與蛇共置同一書面上。無垠的大地，老鷹獨(dú)自飛行者，無邊無際，即使是巨大的大象也顯得渺小。更是常玉孤獨(dú)身影的寫照，孤單寂寞的心情有如唐朝詩人陳子昂“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的惆悵愁緒，此時的常玉感受人生之悲，透過風(fēng)景與動物的傳達(dá)，以繪畫有限的尺寸掌握“以小喻大”，希望完成無限之可能，因此，這一系列的繪畫創(chuàng)作常玉除了表現(xiàn)當(dāng)時他所處巴黎各藝術(shù)流派要傳達(dá)的繪畫技法之外的精神意境，更是東方美學(xué)最極致的人生智慧。

　　常玉出生于1901年，自幼隨四川名書法家趙熙學(xué)習(xí)書法，頗具藝術(shù)天分。常玉家境富裕，長兄?？∶窠?jīng)商有成，開設(shè)當(dāng)時四川最大的絲織廠德合絲廠，二哥常必誠則于上海經(jīng)營一心牙刷公司，常玉負(fù)責(zé)包裝設(shè)計。1921年北大校長蔡元培提倡“勤工儉學(xué)”，常玉便隨著這股留學(xué)熱潮前往巴黎學(xué)習(xí)藝術(shù)，也就此成為他一生客居異鄉(xiāng)的起點(diǎn)。當(dāng)時，常玉并沒有像林風(fēng)眠、徐悲鴻那樣積極地到美術(shù)學(xué)院去進(jìn)修，而是選擇了另外一條道路──從畫壇、畫廊和巴黎人的生活中去了解法國現(xiàn)代繪畫的脈絡(luò)，進(jìn)而以此為基調(diào)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。20世紀(jì)40年代末，常玉的作品曾入選法國獨(dú)立沙龍，但反應(yīng)平平，這使他的生活更加艱難，也越來越孤獨(dú)。

常玉與《曲腿馬》的第一任藏家約翰·法蘭寇 致謝臺北蘇富比

　　1966年8月12日凌晨，人們發(fā)現(xiàn)常玉因煤氣泄漏死在他蒙帕納斯的工作室里，結(jié)束了他默默無聞、不被賞識的異鄉(xiāng)人生。常玉生前并沒有得到人們的認(rèn)可，幾乎沒有什么人收藏他的畫。據(jù)說在其去世之后，他的作品曾成捆地出現(xiàn)在巴黎的拍賣行，僅僅幾百法郎一幅;一直要到上世紀(jì)的80年代，歐洲和臺灣的藝術(shù)界才逐步發(fā)現(xiàn)其作品的價值，從而以畫廊、拍賣公司與學(xué)術(shù)研究的角度，重新整理并建構(gòu)出這位藝術(shù)大師曾經(jīng)為人所遺忘的藝術(shù)與人生;若論及常玉在拍賣市場的崛起，當(dāng)年臺灣蘇富比可說是重要的推手之一，透過文獻(xiàn)梳理和論述的建立，將原本默默無聞的常玉與其一生寂寞的藝術(shù)，透過拍賣創(chuàng)造出其難以撼動的市場價值和歷史定位。

常玉《毯上的曲腳馬》 1950-60 年代

　　如今，常玉已然是藝術(shù)史和藝術(shù)市場上的重要標(biāo)的之一，而他的重要性也逐漸在中國受到重視---常玉的繪畫作品辨識度高、個人風(fēng)格鮮明，加上他對于中國文化的深厚底蘊(yùn)，肇使他的作品畫面總是散發(fā)出一股濃厚的東方情懷，而此不僅僅來自于他客居異鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁，也是他傾慕祖國文化的真情流露。終其一生，常玉在繪畫的主題上并未有太多的變化，大致上可以歸納為瓶花、裸女以及動物等幾個系列;此幅作于1930年代的《曲腿馬》即是一例。

　　以動物主題來說，早年常玉多以溫馴的小鹿、貓、狗及粉紅馬為主，但晚年則改以大象、豹、長頸鹿、斑馬等動物入畫，小小的野生動物，往往置身在廣袤無垠、無邊無際的空曠大地中，表現(xiàn)出他生命狀態(tài)的孤獨(dú)和渺小，猶如滄海一粟。相對于同一個時代徐悲鴻以寫生為本、所畫之奔馳跳躍的動物(如馬、獅等)，常玉的動物顯得個人化而充滿詩意，令人久看不倦、歷久彌新。

　　──節(jié)遷自孫曉彤文章

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