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　　[北京保利]現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)夜場(chǎng)

　　舊照片和碳精畫像一類的圖標(biāo)語言，體現(xiàn)出我非常熟悉而又曾經(jīng)不屑一顧的東西，其中包含著中國普通人長期以來所特有的某種審美追求，比如模糊個(gè)性而強(qiáng)調(diào)共性，含蓄，中性而又充滿詩意的審美特性等等。

　　——張曉剛

　　張曉剛(B.1958)　全家?！?002-2005 年作　布面油畫　280 × 450 cm

　　出版：《黑白灰——一種文化的主動(dòng)選擇》 P260-261 湖南美術(shù)出版社 2007年版

　　展覽：2007年“黑白灰——一種文化的主動(dòng)選擇”今日美術(shù)館 / 北京

　　創(chuàng)作于2002-2005年的《全家福》已經(jīng)是張曉剛“血緣：大家庭”系列至臻成熟的作品，同時(shí)也是該系列中十分罕見的大尺幅版本。在畫面中，灰暗的色調(diào)暈染提供了一種與黑白照片相似的背景，從而自然而然地形成了一個(gè)冷峻而深沈的歷史底版。在此基礎(chǔ)上，張曉剛延續(xù)了慣?？梢姷囊患胰诩彝バは竦恼掌妒?，夫妻分居圖像左右兩側(cè)，孩子則坐在父母之間。青年夫妻身著白色襯衫、中山裝和中式女西裝以及孩子的圓領(lǐng)?；晟姥堇[出毛澤東時(shí)代的服飾文化，加之人物平靜、木訥的表情，“同一化”的時(shí)代特質(zhì)不可抑制地流顯而出。只不過，這種“同一”不再僅僅停留于表象的層面，而是更加深入到內(nèi)里的核心。因此，經(jīng)由父母臉上的黃色塊狀光斑和孩子滿臉的紅色涂寫，張曉剛開始植入了“自我”的烙印。這是對(duì)過去時(shí)光的指涉，同時(shí)，也是得以穿梭于過往與當(dāng)下的時(shí)空隧道。 “記憶”與“實(shí)在”在張曉剛的筆下得以貫通，不僅僅是通由藝術(shù)家手繪而形成的虛幻和陰柔的冷漠感，同時(shí)還在于一種復(fù)雜的心理修辭。在此，“私密化”的家人圖像于無形中聚合為一個(gè)時(shí)代的群體性肖像。而在張曉剛那里，作為純粹“內(nèi)向性”藝術(shù)家的期冀，促使他最終在這種“公共化形象”與自己的“個(gè)體獨(dú)白”之間尋找到一種更具“陌生感”和“他異性”的視覺語言。從而，張曉剛營造出一種虛幻般的現(xiàn)實(shí)，這現(xiàn)實(shí)基于歷史的圖像文本，但同時(shí)又無不得益于對(duì)記憶的自我式修正。

《黑白灰——一種文化的主動(dòng)選擇》 展覽海報(bào)

2007 年 黑白灰——一種文化的主動(dòng)選擇 展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　張曉剛的家庭背景是五十年代出生的人熟悉的“革命干部”，這類家庭不同程度地保留著早年革命與建設(shè)的舊照片。這些照片完全不同于更早之前的那些可以看到長袍馬褂的舊影像——過分古老與久遠(yuǎn)。相反，從四十年代開始保留直至七十年代初期的老照片與或者的中國人——父母與子女——有著直接的情感與歷史淵源，他們甚至共同度過了那些重要時(shí)期。

　　——呂澎

中國五十年代的全家福

　　上世紀(jì)八十年代，當(dāng)“八五新潮”美術(shù)的蓄意反叛和“八九現(xiàn)代藝術(shù)大展”的“不再回頭”剛剛過去，“走向何種敘述”似乎成為中國當(dāng)代藝術(shù)抉擇的焦點(diǎn)問題。這不僅意味著要選取如何的客體作為敘述的“對(duì)象”和“原型”，更在于要以何種的美學(xué)方式，去實(shí)現(xiàn)適當(dāng)、合理的客體化。

　　為此，在九十年代初，中國藝術(shù)家們開始在“圖像敘述”上呈現(xiàn)為一種“焦慮”的集體性表征，無論是王廣義等政治波普藝術(shù)家對(duì)意識(shí)形態(tài)濃厚的標(biāo)識(shí)化視覺符號(hào)直接訴諸“反諷”和“批判”，還是“新生代”青年藝術(shù)家們?cè)谄降瓱o奇的日常生活情境下凸顯其百無聊賴、無所事事的心理特質(zhì)，抑或是“玩世現(xiàn)實(shí)主義”的藝術(shù)家們?cè)凇疤摕o主義”的情緒下直呈出潑皮幽默的處世方式，相比之下，張曉剛選擇的則是一條內(nèi)省的路徑。

　　張曉剛 《血緣：大家庭 全家福2 號(hào)》1993 年作

　　香港蘇富比 2012 年春季拍賣會(huì)

　　成交價(jià)： RMB 42,422,430

　　1993年，一次回成都老家探親的經(jīng)歷讓張曉剛偶然在家中發(fā)現(xiàn)了一些泛黃的老照片。正如張曉剛在回憶當(dāng)時(shí)照片對(duì)于他創(chuàng)作的觸動(dòng)時(shí)所說，“1993年，我剛開始畫“全家?！睍r(shí)，是基于被舊照片的觸動(dòng)。我無法說清楚那些被精心修飾后的舊照片究竟觸動(dòng)了自己心靈深處的哪一根神經(jīng)，它們使我浮想聯(lián)翩，愛不釋手?！?老照片在讓他沉浸于以往那段家庭記憶的同時(shí)，更讓其陷入到一種自省式的冥想之中。其中，母親年輕時(shí)的照片對(duì)其震撼尤甚，在那位安靜恬美的年輕女士與現(xiàn)實(shí)中那個(gè)多病、苦惱的母親之間，發(fā)生作用的不僅僅是時(shí)間維度上的流逝，同時(shí)還有生命經(jīng)驗(yàn)上的偏差。就此，張曉剛以文革時(shí)期照片為藍(lán)本創(chuàng)作的“血緣：大家庭”系列在昆明誕生。這些照片不僅成為張曉剛“血緣-大家庭”系列的視覺源頭，同時(shí)，也成就了他在藝術(shù)創(chuàng)作歷程上的一次重要轉(zhuǎn)折。如果說早年的《暴雨將臨》等草原組畫偏重于表現(xiàn)主義一脈的鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義以及后來 “幽靈”系列作品聚焦于痛苦、孤獨(dú)和尋找生死之謎本質(zhì)的超現(xiàn)實(shí)主義的話，那么，承載著歷史情境的“老照片”則正式開啟了張曉剛對(duì)于“記憶”因素的關(guān)注和探究，并持續(xù)成為張曉剛后續(xù)創(chuàng)作的主題關(guān)照，從“血緣：大家庭”系列中記憶對(duì)于生命某種再現(xiàn)方式的里希特式呈現(xiàn)，直至延續(xù)到后來“失憶與記憶”主題的持續(xù)探索。

　　作為張曉剛最成熟的藝術(shù)系列，“血緣：大家庭”系列以個(gè)人影像和家庭集體影像的方式，生動(dòng)地呈現(xiàn)出一部中國社會(huì)主義時(shí)代的生活史。瓜子臉、單眼皮的標(biāo)準(zhǔn)化形象，嚴(yán)肅刻板、平淡無奇的表情和熟悉的、帶有時(shí)代特征的服飾，如此種種，總能將人們瞬間帶回至以往那個(gè)千篇一律的時(shí)代。這是對(duì)那個(gè)時(shí)代人物形象的圖式化呈現(xiàn)，但同時(shí)，又不是完全客觀化的挪用，而是借由藝術(shù)家時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的紅色線條或彩色光斑，注入了對(duì)于特定歷史的深度反省，以及自我的內(nèi)心獨(dú)白。

　　張頌仁：《寫實(shí)與寫幻——從“血緣”到“失記與記憶”》

　　藝術(shù)家選的《家庭》題目在內(nèi)容上也可以說是找到一個(gè)經(jīng)典的中國題目。通過肖像的傳統(tǒng)而連接上祖宗造像這個(gè)每個(gè)中國人都依稀尚有記憶的經(jīng)典圖式。在攝影機(jī)的年代里，這記憶當(dāng)然被定位在攝影棚的認(rèn)可圖式里。

　　張曉剛 血緣：大家庭3 號(hào) 1995 年作

　　香港蘇富比2014 春季拍賣會(huì) Lot0145

　　成交價(jià)：RMB　74,418,000

　　從表現(xiàn)手法的層面分析，張曉剛把學(xué)院的西洋寫實(shí)手法用來表達(dá)一種似真而幻的情景，讓觀眾自覺地欣賞繪畫的非真實(shí)世界。在這個(gè)真實(shí)與虛幻交替的境地，張曉剛讓人可以在公與私，記憶與遺忘，隱私和眾人周知的秘密等曖昧關(guān)系上徘徊?；蛟S張曉剛能成為時(shí)代的一個(gè)經(jīng)典，就因?yàn)槟軌虬衙總€(gè)人不同的隱私與眾人周知的秘密同時(shí)以一個(gè)經(jīng)典圖式表達(dá)出來。

　　張曉剛 血緣：大家庭——父與子 2001 年作

　　香港佳士得2011 春季拍賣會(huì) Lot1021

　　成交價(jià)：RMB 23,988,420

　　以夾縫之間的曖昧地帶表達(dá)不可告人的隱私和說不出口的創(chuàng)傷，這個(gè)成就是他所以成為經(jīng)典的關(guān)鍵。《血緣》與《失憶與記憶》暗示了歷史與家族的時(shí)代問題，它們表達(dá)了不能明言也說不清楚的歷史問題。在技術(shù)上張曉剛?cè)绾伪磉_(dá)這種隱傷的歷史感呢?從圖式分析：肖像主角都被穩(wěn)定，被局限在一個(gè)內(nèi)空間畫面，在這肖像被凝固。每個(gè)人在畫面上都盡力把自己最美好的一面對(duì)向鏡頭，以便為后人留下一個(gè)值得紀(jì)念的臉孔，這是每人都為記憶作的努力。可是這被凝固的一刻是在過去與永恒之間懸空的一刻，各人在同一刻中結(jié)合，各人也被同時(shí)凝固。大家有一種說不出的，默認(rèn)的共識(shí)。像默守一個(gè)公共的秘密，共同的創(chuàng)傷，我們并沒有被告知那共識(shí)的內(nèi)容，可是畫家所意會(huì)的我們其實(shí)也該知道，因?yàn)槲覀円彩菑耐欢螝v史走過來的人。把公共的共同歷史從一種經(jīng)典圖式表達(dá)出來，并且隱喻了歷史上共通的感受，是讓張曉剛這組作品成為一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典的最關(guān)鍵條件。

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