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　　[北京保利]縱筆成珍——中國(guó)當(dāng)代水墨名家專場(chǎng)

　　田黎明的藝術(shù)以空間的深遠(yuǎn)和清澈而耐人尋味。東西方藝術(shù)大師的作品都有一個(gè)共通的氣息，那就是透明清新的空氣，“登泰山而小天下”與“采菊東籬下，悠然見南山”都是一種透明遠(yuǎn)望的空間，也是一種開闊明朗的人生氣象。現(xiàn)代化的生活以其高速便捷的交通與無(wú)處不在的通訊媒體大大縮短了人與人的物質(zhì)距離，但在這繁雜的忙碌之中卻也疏遠(yuǎn)了人們的心靈交流，人在快速的節(jié)奏中自然向往廣袤的空間。由此，清空是一種明朗的心境，一種恬淡的氣韻，一種來(lái)去無(wú)痕的人格，它不為冗事俗念所動(dòng)，自有一方清遠(yuǎn)之境。在現(xiàn)代化的緊張生活中，田黎明的藝術(shù)提供了一個(gè)心靈的棲息之地，一個(gè)可遇而不可求的精神家園。

　　在田黎明的畫中，水是無(wú)處不在的，不僅是他獨(dú)創(chuàng)的融墨法、連體法、圍墨法等水墨技法是建立在對(duì)水的運(yùn)用的高技巧之上，更重要的是田黎明對(duì)水的獨(dú)特理解。在水墨藝術(shù)的層面上，中國(guó)畫特有的水墨暈染和豐富多變的墨色層次，中國(guó)畫的筆、墨與宣紙的結(jié)合，都是通過水的連接與融合來(lái)實(shí)現(xiàn)的。古人云：“善體物者莫不重緣”，色彩與墨由筆驅(qū)使在宣紙上行走相遇即是緣，而將這諸多情緣相牽相聚的便是藝術(shù)家的心靈之泉與筆底清水。唐人王維詩(shī)云：“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，孔夫子也曾面對(duì)長(zhǎng)河大川感嘆“逝者如斯夫”!水更是人的精神人格的滋養(yǎng)之物，老子說：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”田黎明描繪少男少女在水中游泳的畫面，正是寄寓了對(duì)水這種滋潤(rùn)萬(wàn)物而無(wú)言，洗滌人的心性塵垢，永葆青春純凈的感悟與贊美。

　　田黎明 五月河

　　40×69cm. 約2.5平尺

　　設(shè)色紙本 鏡心

　　RMB: 100,000 - 200,000

　　田黎明 山上陽(yáng)光

　　40×68cm. 約2.4平尺

　　設(shè)色紙本 鏡心

　　RMB: 100,000 - 200,000

　　在此作中，清新的色調(diào)給畫面帶來(lái)氤氳的神秘感，令人試圖透過層層帷帳進(jìn)一步探索，近距離觀之，兩位少女一人蜷膝坐于岸邊，一人側(cè)臥于石上。田黎明筆下的女孩總是充滿了似有似無(wú)的空靈之感，一方面，她們似與自然合而為一，或只是由陽(yáng)光、空氣和水幻化而成的仙女，但與此同時(shí)，她們也是村莊里的普通姑娘,在溪邊享受著愜意的時(shí)光，畫家似通過作品在向觀者闡釋人與自然之間的若即若離。

　　田黎明 山水隨處是吾家

　　68×136cm. 約8.3平尺

　　設(shè)色紙本 鏡心

　　RMB: 100,000 - 200,000

　　一個(gè)人生活的步履是通過自我的存在還是通過自然的存在來(lái)印證呢?人的經(jīng)歷有許多是必須在路的進(jìn)程中被終止的，也有許多是必然延續(xù)的，生活便成為時(shí)空中的自然，它應(yīng)該擁有樹木、河流、山川、陽(yáng)光，這是生命的本體。當(dāng)一個(gè)人能擁有它們時(shí)，眼前不再是一個(gè)個(gè)事物中的人，而是一個(gè)個(gè)自然中的人，明亮的光輝都會(huì)向他撲來(lái)。人的視覺感是以心志來(lái)調(diào)整著自己生的狀態(tài)的。在呼吸它們的同時(shí)已經(jīng)把視覺轉(zhuǎn)為生命中的需要，呼吸是生命的本源。

　　——田黎明

　　田黎明 山石筑精神

　　68×136cm. 約8.3平尺

　　設(shè)色紙本 鏡心

　　RMB: 100,000 - 200,000

　　田黎明 水邊映淡日

　　68×140.5cm.約8.6平尺

　　設(shè)色紙本 鏡心

　　RMB: 100,000 - 200,000

　　田黎明經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要“接受自然的照射”，即用“體天下之物”的情懷去回歸自然，在自然中感受自己的人生境況，在自然中自由地呼吸成長(zhǎng)。陽(yáng)光在他的畫面里不僅起到了分布明暗、結(jié)構(gòu)位置、渲染氛圍的作用，更重要的是在光與影的變幻與籠罩之中，使我們能感受到人與自然的一體，品味自然的勃勃生機(jī)，獲得一種透明清亮的精神狀態(tài)。正如老子所說，“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”，人生、社會(huì)、自然都有其陰陽(yáng)與虛實(shí)，如果我們能夠辯證地感受與體悟這種陰陽(yáng)虛實(shí)的相生相濟(jì)，在生活的開合聚散中承受生命中不能承受之輕，就能夠體會(huì)到田黎明的藝術(shù)方式其實(shí)正是一種樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度。

　　——殷雙喜

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