2011年10月23日至11月

　　開幕酒會(huì)：10月29日，下午5：00-7：00

　　瓷本和紙本曾經(jīng)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的母本。中國古人化金石之骨血以成泥，拉坯成型火煉以成瓷；化草木之筋皮以成漿，時(shí)光淘洗操簾以成紙。可以說紙瓷是水火的藝術(shù)，水火是紙瓷的血?dú)?。水火的緣起、無形、靈動(dòng)和玄妙，注定了關(guān)乎陶瓷和宣紙的藝術(shù)呈現(xiàn)重在以器載道、得意忘形的闡發(fā)，而沉淀成為中國傳統(tǒng)的核心媒介，以特有的方式承載了中國傳統(tǒng)的世界觀、自然觀、文化觀和藝術(shù)觀，并對(duì)人類文化和藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　在全球化、國際化的背景下，當(dāng)代藝術(shù)以摧枯拉朽之勢(shì)無孔不入、無所不能的濫用著各種文化資源。在一味的親西方之外，還有很多藝術(shù)家立足于中國傳統(tǒng)文化資源，以向后看往前走、經(jīng)緯有度、合縱連橫的跨界觀重新審視陶瓷和宣紙物性和非物性的獨(dú)特媒介，以不同的關(guān)照還原著紙瓷母本的魂魄。

　　李見深先生是位極有國際背景和隨心順性的陶藝家，日常生活一如瓷泥成型前的活態(tài)，無心無性。作品通過浴火后的新生，流淌著制作過程的心印和手跡，充滿了觸覺、感覺和直覺的自然鮮活，喚醒著人們對(duì)中國陶瓷文化的情結(jié)和記憶。

　　陳九先生是位重量級(jí)的當(dāng)代海派藝術(shù)家。為人謙和儒雅的本色誠如他的畫作，玲瓏剔透，色域分明，他把對(duì)儒家的水之流性，道家的水之靜性的感悟，和自己內(nèi)心的覺之靈性相生發(fā)，把個(gè)“利萬物而不爭(zhēng)”的“上善若水”寫畫得淋漓盡致，觀后不禁有“畫為心音”的感嘆！

　　游浩先生是位終極關(guān)懷類型的當(dāng)代藝術(shù)家。多年來以出世心入世法專注于母文化的研究和探索，以東西方兩個(gè)文化背景下的平行思考，關(guān)照中國墨色中的玄性和茶色中的禪性，與個(gè)體生命的水性相合一，以虛、空、微等中國書寫性的哲學(xué)思辨來迎接時(shí)代的寫機(jī)和生命被寫的來臨。




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　游浩2011年9月11日于景德鎮(zhèn)三寶