【摘要】《“凉燈”--黃于綱的一件作品》展于6月7日（周日）在上海證大當代藝術(shù)空間正式開幕。展覽展出藝術(shù)家百余件作品，包括裝置、影像、水墨、速寫、油畫等。開幕當天，策展人楊衛(wèi)主持研討會，吳亮、李曉峰、王南溟、盧緩、鄧平祥、王春辰、段君、王小箭、馬欽忠等批評家共同就黃于綱涼燈系列作品展開討論。


　　策展人：楊衛(wèi)
　　學(xué)術(shù)主持：王春辰
　　藝術(shù)家：黃于綱
　　展覽時間:2015年6月7號-7月10日

　　研討會：“涼燈”——黃于綱的一件作品
　　時間：2015年6月7日 14:00-16:00
　　主持人：楊衛(wèi)

　　批評家：吳亮、李曉峰、王南溟、盧緩、鄧平祥、王春辰、段君、王小箭、馬欽忠
　　開幕酒會:2015年6月7號（周日）下午4:00
　　地點：證大當代藝術(shù)空間（軍工路1436號23棟）
　　看到?jīng)鰺粝盗凶髌返臅r候很多人難以想象它們竟是來自一位80后的年輕藝術(shù)家。上海的首次個展，他背著雙肩包就跑上來致了開幕詞。楊衛(wèi)、吳亮、李曉峰、王南溟、盧緩、鄧平祥、王春辰、段君、王小箭、馬欽忠都紛紛為他的開幕式站臺。他就是那個從央美畢業(yè)后跑去苗族寨子畫畫的不走尋常路的 黃于綱。

　　《“凉燈”--黃于綱的一件作品》展于6月7日（周日）在上海證大當代藝術(shù)空間正式開幕。展覽展出藝術(shù)家百余件作品，包括裝置、影像、水墨、速寫、油畫等。開幕當天，策展人楊衛(wèi)主持研討會，吳亮、李曉峰、王南溟、盧緩、鄧平祥、王春辰、段君、王小箭、馬欽忠等批評家共同就黃于綱涼燈系列作品展開討論。

　　黃于綱，出生于湖北桃江，成長于湖南湘西離涼燈不遠的地方。2006年作品《年關(guān)》獲中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)創(chuàng)作一等獎，首屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大賽社會組三等獎，中國學(xué)院獎最佳美術(shù)設(shè)計。從中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，他毅然選擇回歸自小親近的苗族寨子——涼燈，開始用他的藝術(shù)創(chuàng)作來訴說有關(guān)這里遠離喧囂卻隱秘發(fā)生著的變化，訴說這里的山山水水間他揮之不去的濃濃情感，訴說這里的炊煙裊裊、阡陌縱橫。

涼燈的秋 布面油畫 80cmX80cm 2012

　　“黃于綱不僅選擇了一個被現(xiàn)代化中國拋棄和遺忘的偏僻山村，來作為自己藝術(shù)創(chuàng)作的母題，數(shù)年來始終如一地加以挖掘，而且還把自己融入其中，長期與當?shù)卮迕裆钤谝黄穑ο嗵?，休戚與共。這種疏離于現(xiàn)代文明的“下放”體驗，不僅使黃于綱的人生扎根于底層，體會到了真實的人性與生命的苦難，也使他的作品迥異于當下一些流行藝術(shù)樣式的表面光鮮與炫麗，而獲得了真誠、淳樸、敦厚，以及莊嚴與肅穆的精神品質(zhì)?！辈哒谷藯钚l(wèi)寫道。

　　孤獨的冬夜 40cmX40cm 布面油畫 2015

　　曾為黃于綱策劃展覽、本次展覽的學(xué)術(shù)主持王春辰認為，他（黃于綱）尋找的不是華麗的表象，而是真情的生活真實。首先，他沒有失掉繪畫的價值體現(xiàn)的信心，但也不是屈從無意義的敘事陳規(guī)，而是想去解決他的問題。黃于綱對自己成長的環(huán)境有著天然的了解，也知道那片土地的故事。他不覺得現(xiàn)代社會就是城市化的逃離，恰恰相反是回到故土，探尋生命的本源。他是從生命的血脈與傳承的譜系里尋找一種生命的意義，他無法不被這種想念所驅(qū)動，也無法拒絕這樣的生命哲學(xué)的命題。他從最底層的一戶人家開始，連續(xù)幾年去跟蹤他們，刻畫他們，記錄他們，對話他們，實際是朝夕和他們相處在一起，深刻地觀察了中國鄉(xiāng)村的一戶最小單位的結(jié)構(gòu)關(guān)系，從這里看到了中國社會之變的復(fù)雜和徹底。

秋 水墨 32cmX32cm 2014

　　黃于綱以繪畫的方式記錄著他們的起居生活和各種狀態(tài)，這些繪畫和攝影都已經(jīng)不是單純的繪畫命題，也就是，它們都大于自身。這是關(guān)于繪畫的另一種寫法和做法，類不同則無需做無效的比較，而能做到回到生命的真實狀態(tài)，則無疑展現(xiàn)了繪畫的價值——生命的思考者和體驗者。從這個層面上，敘事繪畫的復(fù)活是必然的，而以一種課題式的工作方法持續(xù)多年來研究，則不是每一個從事繪畫的人所能做到的。這就是為什么黃于綱用了似乎不新奇的敘事繪畫語言仍然發(fā)掘了它的當下意義的地方，這也是黃于綱能夠堅持這樣的繪畫思想的地方。

　　春暮 水墨 26cmX58cm 2015

　　此次展覽展出的黃于綱這一批繪畫及相應(yīng)的照片、文字及來自老鄉(xiāng)家的器物，都可以說是反思現(xiàn)代化與現(xiàn)代性的社會學(xué)視覺文獻，具有言無不盡的當代內(nèi)涵和現(xiàn)實關(guān)懷。它們來自于靈魂深處，如果我們不曾忘卻藝術(shù)的現(xiàn)實需要和意義，這就是一批活文本；對于一種真實的現(xiàn)實主義，我們依然該振臂一呼，回到中國的真實現(xiàn)實中、回到心靈的凈化中、回到藝術(shù)的純粹人性中。

　　求全的母親和孩子 布面油畫 30cmx40cm 2013

　　這是黃于綱近十年的積淀所致，去寫生不難、去畫一張畫也不難，難的是一做就是好幾年，朝夕相處，完全融入其中，自己得以在一個人性的方向上超然，也讓許許多多虛飾的東西黯然失色。因為黃于綱的所作所為，我們知道了涼燈，對它多了傾注，也讓我們?nèi)ピ俅畏此际裁词乾F(xiàn)實主義。它，在中國，依然需要活著，或復(fù)燃起來。這不是藝術(shù)的退步，而是人性的前行，也是藝術(shù)的當代意義之一。