巡展日程：2008年3月14日至2008年4月26日　加拿大·卡爾加里·三角視覺(jué)藝術(shù)館

　　　　　　　2008年6月　中國(guó)·上海·劉海粟美術(shù)館

　　　　　　　2009年4月至5月　德國(guó)·杜塞爾多夫

　　提起“墨戲”一般總會(huì)想到明清文人畫(huà)的文人墨戲，此中乃游戲筆墨之意。而我們這個(gè)展覽借用此詞，則為戲曲之戲，即以中國(guó)筆墨畫(huà)中國(guó)戲曲的一種較為獨(dú)特的繪畫(huà)。近百年來(lái)斷斷續(xù)續(xù)也有不少畫(huà)家以此戲曲人物作為母題，展現(xiàn)了各人各異筆底粉墨的藝術(shù)圖式，蔚為大觀(guān)。

    戲曲與繪畫(huà)的結(jié)緣，最早應(yīng)出現(xiàn)在民間民俗的藝術(shù)之中，它們的存在與我們民族的記憶有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。如若對(duì)民間的剪紙、戲出年畫(huà)、刺繡、民間玩具、瓷器畫(huà)紋中，都可以看到戲曲題材的蹤影。但是在屬于仕族的水墨畫(huà)中似乎未有所見(jiàn)，真正將戲曲人物畫(huà)成為中國(guó)水墨畫(huà)題材一個(gè)品類(lèi)而且達(dá)到了極高的藝術(shù)境界的應(yīng)該說(shuō)從關(guān)良開(kāi)始。

    關(guān)良作品一露面即與傳統(tǒng)的文人畫(huà)拉開(kāi)了極大的距離，它的生拙、恣肆、筆墨的精練與中國(guó)水墨保持了血統(tǒng)上的承傳，但人物開(kāi)相的奇崛，用筆的剛毅，又與西方的野獸派似有牽連。正是這種絕非是戲墨的墨戲，　　讓?xiě)蚯?huà)成為后來(lái)許多畫(huà)家樂(lè)于耕耘的一塊樂(lè)土，成為任其自由馳騁的疆域。
　　戲曲本身高度程式化從另一個(gè)角度來(lái)審視實(shí)在是具有極其高超的形式感。諸多的視覺(jué)元素都得之于民間藝術(shù)，它的質(zhì)樸、絢麗、詭異為水墨畫(huà)家的再創(chuàng)造提供了寬闊的空間與無(wú)限多樣的可能性?；?qū)挻蠡蚓o身的戲服，為造型釀就了天然變形的基因。讓畫(huà)家隨心所欲地游戲腕下之線(xiàn)，讓線(xiàn)條隨著感覺(jué)散步。在韓羽、張桂銘、朱振庚的畫(huà)中都可以感受到此種散步的閑適與優(yōu)雅，同時(shí)還帶著一絲詼諧。周京新的那些幽默的綠林好漢有部分其實(shí)與舞臺(tái)人物有一點(diǎn)牽連，打著深深周氏印記的沒(méi)骨塑形法獨(dú)樹(shù)一幟。聶干因從戲劇臉譜出發(fā)但哪里是在畫(huà)臉，通過(guò)解構(gòu)都是其心靈的映照。韓羽或許是畫(huà)過(guò)漫畫(huà)的關(guān)系，充滿(mǎn)了幽默的哲理，讀來(lái)令人啞然失笑，回味無(wú)窮。他豈止是在戲墨，分明是在讀解人生，剖析社會(huì)。朱振庚憑借著他超人的造型感覺(jué)，崇尚現(xiàn)代而又不入“洋味”，作品充滿(mǎn)了大智慧，于寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意、平面立體、古今中外間自由出入，實(shí)在是玩家高手。丁立人著迷于民間，戲曲的種種虛虛實(shí)實(shí)的服飾、道具、背景都被其作了最大限度的調(diào)動(dòng)，營(yíng)造出獨(dú)具風(fēng)采的圖式。

    這些畫(huà)家絕對(duì)都是筆墨高手，否則是游戲不起來(lái)的，正如喬丹的玩球，可不是人人都可以奢望的。正是中國(guó)的戲曲藝術(shù)以其獨(dú)特的東方風(fēng)韻構(gòu)筑了一個(gè)任你舒展的平臺(tái)，而這些藝林高手的絕技又是一種約定俗成的游戲規(guī)則，于是喬丹們就可以大顯身手，游戲變得好玩起來(lái)。引得旁觀(guān)者也忍不住加入進(jìn)來(lái)，當(dāng)然我也是其中一個(gè)。

    戲曲水墨畫(huà)，始終將觸須伸向民間，面向當(dāng)今，它是一顆在自己土地上萌生的種子，當(dāng)他長(zhǎng)成參天大樹(shù)時(shí)，他還是一張中國(guó)臉，當(dāng)然是一張新的中國(guó)臉，因?yàn)樗粫?huì)拒絕一切有益的外國(guó)養(yǎng)料。我們的這個(gè)展覽就是在為它的成長(zhǎng)培土、施肥。并讓它與世界的人民相見(jiàn)、交流，這或許是一個(gè)中國(guó)美術(shù)館人的社會(huì)責(zé)任，因?yàn)檎嬲乃囆g(shù)應(yīng)該是屬于整個(gè)人類(lèi)的。