　　中國當代藝術(shù)的 “圓明園模式”，它和“溫州模式”很相似，我稱之為一種自助藝術(shù)的模式，外省藝術(shù)家聚集圓明園的現(xiàn)象很象中國早期民營企業(yè)中的個體戶現(xiàn)象，因為扎堆，這就形成了規(guī)模效應(yīng)，在中國還沒有當代意義上畫廊的時代，“圓明園現(xiàn)象”就是“溫州現(xiàn)象”的一個縮影，它一方面吸引了西方媒體的眼球，另一方面也打造了中國第一批本土的職業(yè)藝術(shù)家?？梢哉f圓明園在中國藝術(shù)史上有兩個不同于西方的制造，一是：職業(yè)藝術(shù)家不是產(chǎn)生于畫廊，而是產(chǎn)生一種藝術(shù)聚居；二是：當代藝術(shù)中心不是在城市中心，而是在城市的城鄉(xiāng)結(jié)合部，或者就是鄉(xiāng)村里面，這都是中國制造，后中國制造?？傊袊敶囆g(shù)在18年的時間里，在政府沒有買單的情況下，通過藝術(shù)家自助的“圓明園模式”，完成了這場藝術(shù)巨變。

　　由北京BS1當代美術(shù)館、北京皇城藝術(shù)館、上海多倫當代藝術(shù)中心、北京國藝藝黃亞洲當代藝術(shù)博物館、上海東廊、北京瑪斯德比當代藝術(shù)中心、北京亞洲藝術(shù)公社、聯(lián)合發(fā)起的“北京BS1當代美術(shù)館2007年度藝術(shù)提名展”，是眾多美術(shù)館搭建一個藝術(shù)學術(shù)平臺，以 “圓明園模式”為學術(shù)課題，推舉那些本年度有創(chuàng)造力的藝術(shù)家。本年度提名的40位藝術(shù)家，他們在材料上跨油畫、水墨、雕塑、裝置、攝影、Video、行為等很多藝術(shù)領(lǐng)域，年齡也是老、中、青三代，可以說都是中國當代藝術(shù)這幾年非?；钴S且有代表性的藝術(shù)家，包括這兩年迅速崛起的獨生一代藝術(shù)家群落，這也是中國第一次幾家美術(shù)館和藝術(shù)中心聯(lián)手搭建美術(shù)學術(shù)建設(shè)的一次跨界的重要嘗試。

后中國制造

黃巖

　　中國對西方的影響在近代史上有兩次高潮,一次是1800年前后，那時中國的哲學、老子的思想、孔子的思想、禪宗的思想開始陸續(xù)給介紹到歐洲，這直接的影響了歐洲的思想價值體系，從歐洲思想的啟蒙運動到阿瑟·叔本華Arthur Schopenhauer，再到弗里德里希•威廉•尼采 Friedrich Wilhelm Nietzsche都間接的受到了東方哲學的影響，那時中國在西方思想家眼中是一片凈土，中國被很多西方思想家描述為一只睡獅，可以說這時的中國在西方人眼中，思想和社會是分離的，思想直接影響了他們的文化和哲學，社會卻是落后的，甚至是沒落的，這和馬可波羅到中國時的境況簡直有天壤之別。

　　同樣今天的中國在西方人的眼中也是思想和社會分離的，只不過今天是反過來的，今天西方人把中國描繪成一個制造業(yè)大國和巨人，而形容中國的文化藝術(shù)卻是一個侏儒，在兩百年的時間里，西方人一直在誤讀中國，不過這剛好說明中國發(fā)生了什么，西方人在社會學層面接受了中國做為一個經(jīng)濟巨人的崛起，但他們并不了解中國在30年的時間里從小農(nóng)經(jīng)濟到后工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型，這從中國內(nèi)部看很大一部分都源于中國自己創(chuàng)造的“自助經(jīng)濟”模式，就是“溫州模式”。它的經(jīng)濟模型是保留傳統(tǒng)手工業(yè)中的家庭制造,而將家庭作坊生產(chǎn)的產(chǎn)品換成一種產(chǎn)品，以縣為單位，通過政府的公司化運作，形成托拉斯企業(yè)的生產(chǎn)格局，再以先進的信息傳播和外銷手段來完成一種中國式的后工廠制造工業(yè)，這既解決了傳統(tǒng)務(wù)農(nóng)人口的外流，又在原地完成了生活方式到消費方式的巨變。

　　藝術(shù)也一樣，這就是“圓明園模式”，它和“溫州模式”很相似，我稱之為一種自助藝術(shù)的模式，外省藝術(shù)家聚集圓明園的現(xiàn)象很象中國早期民營企業(yè)中的個體戶現(xiàn)象，因為扎堆，這就形

上海朱屺瞻藝術(shù)館

地點：上海朱屺瞻藝術(shù)館（上海市歐陽路580號）

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