　　徐累自身文化經(jīng)驗和個人氣質(zhì)的復雜性，使徐累和他的作品有統(tǒng)一也有矛盾。在徐累的新作中，他將世界文化視野投入到中國古代意境，構(gòu)筑了草蛇灰線、伏邁千里的景觀，而藝術(shù)家的個人性卻被有意剝離開來，就像是隱身的造物者，跨時空重構(gòu)對全球化的幻想。多種文化象征和圖像符號寰宇交匯、時空錯位、異體組合，引發(fā)觀者免疫系統(tǒng)識別后，或攻擊、或排異、或接納的情感斗爭。而這種沖突卻在藝術(shù)家創(chuàng)設(shè)的奇境中，以象征體的神喻，構(gòu)建出生命本體與文化本源的復雜系統(tǒng)，形成引人入勝的對話，順理成章得以平衡與共生。

　　徐累新作的意義，是建立在對整個人類文明感知的基礎(chǔ)上，是對天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀的一種感召。他在詩情畫意的虛擬世界中，開啟了一場靜謐奇詭的思想實驗，時空一體，兼容并蓄，將中國智慧與西方經(jīng)驗互會，是現(xiàn)代性和當代轉(zhuǎn)向的一種方法論探索。

　　在南池子美術(shù)館的園林建筑空間閱讀徐累，具有雙重“實驗”的意義。確切說，美術(shù)館不僅僅是藝術(shù)的發(fā)生地，也是空間與藝術(shù)的對話場所，更是公眾心靈溝通的精神場域，這樣一個古今相宜的殿堂，便是了解大時代中應運而生的藝術(shù)家的一個借景窗口。

關(guān)于藝術(shù)家

徐累

　　1963年出生，江蘇省南通人。畢業(yè)于南京藝術(shù)學院中國畫專業(yè)?，F(xiàn)工作于中國藝術(shù)研究院文學藝術(shù)院，中國工筆畫學會副會長。

　　徐累的作品主要是工筆畫和水墨畫，以及部分裝置作品。他早期主張以現(xiàn)代觀念融入傳統(tǒng)制式，后期提倡以傳統(tǒng)美學原理貢獻當代，通過對藝術(shù)史的比較研究，不斷激發(fā)圖像修辭方面的靈感，創(chuàng)作出詩意與觀念兼得的樣本并呈現(xiàn)其影響。他參加了許多國內(nèi)外的重要展覽，也在中國國家博物館、蘇州博物館、北京今日美術(shù)館、紐約和馬德里的馬伯樂畫廊，以及舊金山、倫敦、香港等地的專業(yè)機構(gòu)和畫廊舉辦個展。他的作品為故宮博物院、上海美術(shù)館、江蘇省美術(shù)館、蘇州博物館、香港M+藝術(shù)博物館、上海龍美術(shù)館等機構(gòu)公私收藏。

關(guān)于學術(shù)主持

張子康

　　張子康，現(xiàn)任中央美術(shù)學院美術(shù)館館長，教授，博士生導師，《美術(shù)館》雜志主編。1996年至今，主持策劃、編輯出版各類文學、藝術(shù)圖書千余冊，多次榮獲國家級圖書獎項。

關(guān)于策展人

孫冬冬

　　1977年生于南京，2001年畢業(yè)于南京藝術(shù)學院，2005年獲南京藝術(shù)學院碩士學位，當代藝術(shù)策展人、評論家與撰稿人，“華宇青年獎”理事會理事，致力于中國當代藝術(shù)的批評寫作與展覽策劃，主要關(guān)注“后奧運時代”中國當代藝術(shù)、新媒體藝術(shù)，以及中國當代藝術(shù)系統(tǒng)構(gòu)建等相關(guān)議題，曾為北京尤倫斯當代藝術(shù)中心、成都A4美術(shù)館、廣東時代美術(shù)館、深圳當代藝術(shù)與城市規(guī)劃館等藝術(shù)機構(gòu)策劃展覽，現(xiàn)工作與居住在北京。

關(guān)于展覽設(shè)計

梁琛

　　建筑師，藝術(shù)家。1987年生于遼寧丹東，2011年畢業(yè)于吉林建筑工程學院，獲建筑學學士。2011—2015年工作于直向建筑，任理事；作為項目建筑師完成阿那亞三聯(lián)海邊圖書館（“孤獨圖書館”）2017年開始獨立建筑與藝術(shù)實踐，成立工作室：阿萊夫時空研究所，開始獨立建筑與藝術(shù)實踐，建筑代表作品：眾方紀，索卡藝術(shù)中心；曾在A4美術(shù)館，外交公寓12號舉辦個展；曾在上海OCAT策劃展覽《空間規(guī)訓》。

北京

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