　　四十年前，梁漱溟在艾愷的訪談中提出這個(gè)問(wèn)題時(shí)，他面臨的是文化問(wèn)題，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化如何在現(xiàn)代社會(huì)延續(xù)的問(wèn)題。如果再回追差不多四十年，宗白華在撰寫(xiě)《中國(guó)文化的美麗精神往哪里去?》時(shí)，他所面臨的是戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，也就是追求和平美好的中國(guó)人如何應(yīng)對(duì)好戰(zhàn)的西方文明的問(wèn)題。梁漱溟和宗白華的問(wèn)題盡管發(fā)人深省，但都是局部問(wèn)題。今天不僅我們會(huì)問(wèn)“這個(gè)世界會(huì)好嗎?”地球人都會(huì)問(wèn)“這個(gè)世界會(huì)好嗎?”

　　盡管人類歷史上也有大瘟疫，但沒(méi)有哪一次瘟疫覆蓋范圍有這次疫情這么廣。盡管今天的醫(yī)療水平高度發(fā)達(dá)，但人類還是被它弄得狼狽不堪，死傷慘重。人類文明究竟出了什么問(wèn)題?用藝術(shù)家馮放的話說(shuō)：“你、我、它該如何相處?”

　　我們今天碰到的這個(gè)問(wèn)題，早在十年前馮放就遭遇到了。因?yàn)橄矏?ài)和關(guān)注鳥(niǎo)，馮放資助了以影像呈現(xiàn)南遷候鳥(niǎo)被大面積捕殺的隱秘行動(dòng)，該行動(dòng)一波三折，最終以央視曝光，引發(fā)對(duì)捕殺的整治，至今馮放一直保持對(duì)該鳥(niǎo)道的關(guān)注和追蹤。這是一次以藝術(shù)的方式觸發(fā)社會(huì)痛點(diǎn)的行動(dòng)。那時(shí)候，馮放還沒(méi)有意識(shí)到該行為已經(jīng)進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)的范疇，盡管他是北京電影學(xué)院美術(shù)系科班出身，并且一直在做“鳥(niǎo)”題材的繪畫(huà)創(chuàng)作。

　　2015年馮放受聘母校北京電影學(xué)院，籌建當(dāng)代藝術(shù)研究院。他對(duì)東西方當(dāng)代藝術(shù)做了系統(tǒng)研究之后，對(duì)于以藝術(shù)介入社會(huì)的當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)有了明確的理解。決定以該事件為題材做一個(gè)大型個(gè)展。三年前他開(kāi)始籌備展覽，突如其來(lái)的疫情，讓計(jì)劃一拖再拖。這是巧合嗎?冥冥之中似乎有其必然之處。置身疫情之中，他對(duì)展覽主題有了更深的思考，并對(duì)展覽作品大幅度調(diào)整。今天疫情已經(jīng)成為世界性的大事件，馮放期冀以多媒介組合的呈現(xiàn)方式傳達(dá)切膚之痛后的反思。

　　希望人類再也不要發(fā)生類似的災(zāi)難!只要你、我、它和諧共處，多些關(guān)愛(ài)，少些殺戮，這個(gè)世界會(huì)好的。

關(guān)于藝術(shù)家

　　馮放，湖南長(zhǎng)沙人，教授、一級(jí)美術(shù)師。先后就讀于湖南藝術(shù)學(xué)校舞美科、北京電影學(xué)院美術(shù)系、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，現(xiàn)任北京電影學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、研究生導(dǎo)師、中國(guó)電影美術(shù)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、瀟湘電影集團(tuán)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)與影像中心主任。馮放從事藝術(shù)創(chuàng)作數(shù)十年，藝術(shù)實(shí)踐涉及繪畫(huà)、雕塑、視頻、空間設(shè)計(jì)等，創(chuàng)作多圍繞一個(gè)主題，進(jìn)行多種媒介的表達(dá)，探索在當(dāng)代語(yǔ)境下，藝術(shù)媒介間的組合沖撞對(duì)主題多層次、多維度表述的影響，有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

關(guān)于策展人

彭鋒

　　彭鋒，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、院長(zhǎng)。第五十四屆威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展中國(guó)館策展人。