協(xié)辦單位：四川省工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)、四川省平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)、中國(guó)民生銀行（成都分行）、泰陽(yáng)傳世、藍(lán)頂美術(shù)館、文軒美術(shù)館、黑蟻文創(chuàng)、梵木文創(chuàng)、紅星路創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、成都瑞和麥田廣告、FCC會(huì)員俱樂(lè)部、鄧肯舞蹈私立學(xué)校、嘉城經(jīng)緯jcgc、《上上瓷》藝境川菜、許家菜、貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)想當(dāng)年酒業(yè)（集團(tuán)）有限公司、天趣　自在、好寶家、銀湖、嘉藝雅藏、瀘州老窖鑒藏中心、黃帝內(nèi)經(jīng)、華譽(yù)口腔、愛(ài)儷泰SPA、一帶一路國(guó)家主題館（艾聯(lián)森）

承辦單位：

樂(lè)草文化傳媒

展覽前言

　　2020，一種超驗(yàn)的傳統(tǒng)智慧似乎已經(jīng)預(yù)感到了它將是充滿全球性危機(jī)的不平凡的一年：中國(guó)的干支紀(jì)元排序把2020年組合成了庚子鼠年，這一年，全球都成為了與新冠疫情抗?fàn)幍木薮髨?chǎng)域。

　　盡管中國(guó)在經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的沉寂之后，率先走出了暗淡時(shí)光，基本恢復(fù)了昔日經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、文化娛樂(lè)、人際交往秩序；但不幸的是，全球許多數(shù)國(guó)家與地區(qū)仍然深陷在沉重的災(zāi)難之中。世界作為一個(gè)生存共同體，我們會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻關(guān)注著人類共同命運(yùn)的脈動(dòng)。我們不要放棄對(duì)現(xiàn)代科技的信賴，并應(yīng)該對(duì)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域充滿信心，它一定會(huì)有重大突破，一定會(huì)讓我們復(fù)興往日的榮光，驅(qū)散籠罩在全人類頭上的陰霾。

　　正是在這一背景下，地處成都平原的新會(huì)展中心的文創(chuàng)商業(yè)地標(biāo)–里格177卻堅(jiān)守初心，頑強(qiáng)拼搏，氣宇高昂，一路走來(lái)，來(lái)到2020年接近年末的這一天。

　　這一天，我們迎來(lái)了《有為–里格177當(dāng)代青年藝術(shù)家邀請(qǐng)展》。

　　這次展覽我們邀請(qǐng)了十幾位當(dāng)下在國(guó)內(nèi)和國(guó)際間開(kāi)始嶄露頭角的青年藝術(shù)家，他們的參展作品以裝置、雕塑、攝影、影像、行為等樣式構(gòu)成，平面的架上繪畫(huà)仿佛是在有意為之的謀劃中如期缺席。由此可以看出展覽組織方的一種明確的學(xué)術(shù)姿態(tài)：實(shí)驗(yàn)性空間的拓展意愿；契合著年輕藝術(shù)家作品的三位空間體驗(yàn)；以一種國(guó)際化的視覺(jué)語(yǔ)言的敘述方式，呈現(xiàn)不囿于本土身份和在地氣質(zhì)。

　　上個(gè)世紀(jì)90年代，當(dāng)中國(guó)藝術(shù)家剛剛借著日益開(kāi)放的國(guó)際大融合的浪潮力量走向世界時(shí)，他們迫不及待地要表明的是自己文化身份，并明確無(wú)誤地在作品中標(biāo)注出來(lái)。如今，這一歷程已經(jīng)成為一個(gè)過(guò)去時(shí)態(tài)，年輕一代順應(yīng)的是網(wǎng)絡(luò)化民主時(shí)代，他們的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)無(wú)異于地球上任何一個(gè)角落生存的人們，在全球化語(yǔ)境中從事藝術(shù)工作于他們而言是與生俱來(lái)的。其結(jié)果就是，他們直接忽視作為藝術(shù)家的身份標(biāo)簽。“去身份化“的存在事實(shí)與無(wú)形動(dòng)力，已經(jīng)不可能在學(xué)術(shù)上被質(zhì)疑與責(zé)難。但它卻引發(fā)出另一個(gè)提問(wèn):當(dāng)我們?cè)谌虼罅康拿佬g(shù)館及展示空間中看到來(lái)自世界各國(guó)的作品時(shí)，我們是否會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，一種趨同的視覺(jué)效果會(huì)瞬間控制我們的觀看經(jīng)驗(yàn)。因之，世界的“趨同性“是我們有必要提出的時(shí)代最具特征的問(wèn)題。

　　我們?cè)?jīng)在不同文化品格中苦苦尋求的那些珍貴的“差異“如今安在？

　　這一藝術(shù)現(xiàn)象不僅僅發(fā)生在東方中國(guó)，它是普遍的國(guó)際性癥候。

　　自藝術(shù)從1960年代社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向以來(lái)，它再也不是為了向我們提供一種形式多樣的視覺(jué)審美，它首先是極具觀念性的，它要提出思考，提出一種具有歷史意義的質(zhì)問(wèn)。

　　于此，我們特別期待觀者的參與與回應(yīng)，并一同來(lái)思考，哪怕它只局限在很小的范圍內(nèi)。

　　世界不同價(jià)值系統(tǒng)的并存是人類要向前邁進(jìn)最需要堅(jiān)守的信條之一，而我們的藝術(shù)家和藝術(shù)作品正是這一信條的實(shí)踐者和文化物證。

張達(dá)星（文軒美術(shù)館創(chuàng)始館長(zhǎng)，本次活動(dòng)策展人之一）