魯迅《門外文談》， 1934年

　　雕塑是一個挑剔的情人，需要耐心和小心，慢慢地靠近她，繞著她轉(zhuǎn)；遠遠地瞧著她，窺其一斑；而欲想知其全貌，和對待情人一樣，需要打開和露出的一系列流程。按照18世紀學者萊辛(G.E.Lessing）對古典雕塑的認識，雕塑是一門關于物體在空間分布的藝術。雕塑的家譜年系從古代文明紀念碑沿襲到現(xiàn)代主義擺脫等級、方位的抽象意義的凝聚，經(jīng)歷告別技術性，脫離敘事性的現(xiàn)成品的挑戰(zhàn)，發(fā)展為在材料，場域、構(gòu)圖、次序等等美學策略的擴延，但雕塑的核心——其與地心引力的對抗，可觸可摸的立體特征，以占據(jù)空間的體型區(qū)別于平面繪畫等特征，卻自始如一。這便是這個英文名為“3D”的展覽要展示的內(nèi)容。

　　展覽的中文名“螺螄殼里做道場”，一方面回應著雕塑做為藝術實踐承載的重量和質(zhì)量，而另一方面，反映的是在一個有限空間內(nèi)放置雕塑作品的挑戰(zhàn)性。展覽的13位藝術家的作品大多數(shù)都來自于166藝術空間的主人Andrew和Lingling的收藏，反映不同的藝術家以各自的方式對雕塑藝術的探索和創(chuàng)新。

　　要在充滿市井氣的上海弄堂深處，找到被塑料綠植覆蓋院墻的166藝術空間，你要跨過幾條主街和偏弄后，先路過弄堂口的民工理發(fā)店，這里洗剪吹的價格今年春節(jié)才從5元漲到20元；往前走，你的目光被“人在里面”的奇怪招牌吸引，做門窗的工坊藏在圍墻后面，是小商販們對抗政府清理街道行動的游擊戰(zhàn)術——窗戶和招牌背后生意照舊；接著你與一座尼姑庵擦肩而過，這隱于鬧市中的佛堂目睹過太多上世紀30年代上海灘的血雨腥風。當年這里黑幫出沒的茶館妓院如今變成了藝術咖啡廳、網(wǎng)紅設計店還有一家紋身工作室。各種不同路數(shù)的人聚在這里過日子，半個多世紀前魯迅筆下的上海里弄生活絲毫未曾改變，在有限的空間中彼此滲透的生活細節(jié)和相互折疊的市民心理搭建起來有腔調(diào)的上海生活。引用極簡主義藝術家賈德（Donald Judd)的話，“雕塑是一種發(fā)現(xiàn)天下萬物的方式?！?這個用螺螄殼的比喻展現(xiàn)13位藝術家的雕塑作品的展覽，也是一種發(fā)現(xiàn)世界的方式。