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自約視界——金日龍抽象藝術(shù)二十年
自約視界——金日龍抽象藝術(shù)二十年 開幕時間:2020/10/24 開始時間:2020/10/24 結(jié)束時間:2020/11/08 展覽地點:山東美術(shù)館二樓B1、B2、B3展廳 策展人:紅梅 參展藝術(shù)家:金日龍 學(xué)術(shù)主持:范迪安 主辦單位:中國美術(shù)家協(xié)會、中央美術(shù)學(xué)院 承辦: 山東美術(shù)館、山東省美術(shù)家協(xié)會、中央美術(shù)學(xué)院油畫系 前 言 時值金秋十月,金日龍教授的個人藝術(shù)展在國家重點美術(shù)館山東美術(shù)館舉辦,呈現(xiàn)的主要是他從事抽象藝術(shù)研究與探索二十五年來精選出來的60余件作品,在這些抽象藝術(shù)作品的后面,有他從藝四十余年一路走來的影子,或者可以說,這些抽象藝術(shù)作品是他許多年不懈探索與勇于創(chuàng)新的產(chǎn)物,近事連著往事,新作出自積累。 改革開放的時代是一個充滿變化的時代,每一個生活和成長于這個時代的人都感同身受。對于生活和成長于這個時代的藝術(shù)家來說,改革開放帶來的中國文化環(huán)境的變遷,更是直接地提供了機遇和挑戰(zhàn)。在時代文化潮流中個體的求索與追尋,不能不受到外部條件的牽引,從思想觀念和表現(xiàn)語言都對應(yīng)著“變“的趨勢。金日龍是朝鮮族,又生活在東北邊境,在藝術(shù)條件尚不充分的地區(qū),他憑借對藝術(shù)的憧憬與熱愛,也憑借良好的藝術(shù)秉賦考入中央美術(shù)學(xué)院;他在中央美院油畫系一畫室學(xué)習(xí),得到靳尚誼先生等名師指導(dǎo),研習(xí)古典油畫傳統(tǒng)和寫實風(fēng)格,形成了比較堅實的具象造型能力;爾后他又轉(zhuǎn)向研究設(shè)計,在韓國的藝術(shù)學(xué)府較長時間深造,期間拜師韓國著名抽象藝術(shù)家河?xùn)|哲,專攻抽象藝術(shù),歸國后在中央美院設(shè)計學(xué)院擔(dān)任副院長職務(wù)并講授設(shè)計與媒體藝術(shù),又于2016年再次轉(zhuǎn)向抽象藝術(shù)創(chuàng)作。這些個人研學(xué)和創(chuàng)作經(jīng)歷的“變”,使他在多個領(lǐng)域都有成果,映射出“變“的經(jīng)歷。而他在繪畫上從寫實造型、設(shè)計藝術(shù)轉(zhuǎn)向抽象表現(xiàn),則是更為明顯的變化。海德格爾說過:語言的變化乃是言說方式的變化,這種變化的根本,是“此在“狀態(tài)的變化。觀察金日龍的藝術(shù)之變,既可以看到變化的世界對一個藝術(shù)家的影響,更可以看到他轉(zhuǎn)益多個領(lǐng)域、最終百川歸流形成自我藝術(shù)面貌的心路歷程。 一個藝術(shù)家最可貴的品質(zhì)不在于他變化的藝術(shù)方式,而在于他守恒的精神追求?!白儭芭c“恒“的關(guān)系是辯證的有機體,是在前行發(fā)展中相互作用、互為動力的運動形態(tài)?!白儭笆潜硐?,“恒“是本質(zhì),以此看來金日龍的藝術(shù)特別是他的一大批抽象形態(tài)繪畫,能夠更接近金日龍的藝術(shù)動機和他的心靈世界。在“恒“的方面,他的藝術(shù)有兩個鮮明的特點:一是他對視覺造型規(guī)律的研究不斷朝向深度。從寫實到設(shè)計再到抽象,在跨度很大的表達表現(xiàn)中,他始終注重研究藝術(shù)形式特別是形式結(jié)構(gòu)得以生成的樞紐。在早年的油畫中,可見他將來自生活感受的形象轉(zhuǎn)化為畫面藝術(shù)結(jié)構(gòu)的能力,作品總是充滿了強烈的形式感,把具象寫實的造型與抽象的形式美感相結(jié)合,在畫中形象的編排、黑白光影的調(diào)度和點線面的分布等方面體現(xiàn)出側(cè)重形式的探索,以此營構(gòu)作品的節(jié)奏韻律之美。轉(zhuǎn)向抽象形態(tài)繪畫之后,他更加深入地把“構(gòu)成“作為探索和研究的課題,先后嘗試了多種材質(zhì)媒介,既觸及物質(zhì)材料的不同屬性,使之成為感覺感受的載體,更注重圖繪表現(xiàn)的多種技法,把感性的揮灑與理性的控制結(jié)合起來。在語言探索上,他的“手法“是多樣的,或大筆鋪陳,展寬闊平面;或密線復(fù)疊,致肌理緊勁;或以鄰近色相,成舒緩抒情意韻;或用反差色彩,發(fā)強烈沖突張力。他注重結(jié)構(gòu)內(nèi)部的交錯組織,也即不僅作畫面表層形式的研究,同時在畫面的縱深層次上用力,采取厚薄相間的多層次處理,使畫面的視覺效果達到豐富和深厚的程度。這些形式語言的探索,使他積累起充分的視覺經(jīng)驗,展現(xiàn)出具有“恒“的意味的個人風(fēng)格。 二是他對藝術(shù)品質(zhì)的追求不斷朝向高度。中央美術(shù)學(xué)院的辦學(xué)歷史悠久,學(xué)術(shù)積累深厚,幾代藝術(shù)家在時代的發(fā)展中形成的重要傳統(tǒng)就是一方面在思想觀念上反映社會生活的現(xiàn)實,一方面在藝術(shù)本體上彰顯優(yōu)秀的品質(zhì)。這種品質(zhì)是綜合修養(yǎng)的積淀,也是視覺經(jīng)驗的標(biāo)桿,無論在教學(xué)的傳承還是在創(chuàng)作的共性上,“品質(zhì)“已成為央美藝術(shù)家的自覺意識和窮其終生的追求。金日龍在這樣的學(xué)術(shù)環(huán)境氛圍中研藝教學(xué),自然形成了對品質(zhì)的體悟、辨析和把握??瓷先ゾ呦笈c抽象在形態(tài)上分屬不同的語言體系,但在金日龍那里,品質(zhì)才是作品真正的價值所在。他深知抽象繪畫不僅僅是激情的揮灑,而是在自由的狀態(tài)下朝向精神的專注、純化與升華,是在圖繪的過程中達到品格、品味、品質(zhì)的高度。由于他富有具象寫實造型的經(jīng)驗,在轉(zhuǎn)向抽象表現(xiàn)之后,他既注重畫面結(jié)構(gòu)的雍容大度和明朗大方,也注重畫面色彩色澤色調(diào)的純正高級,尤其在色彩鮮亮度和灰色調(diào)的比度關(guān)系上,形成高雅的格調(diào)。他在把控材質(zhì)特性和筆觸肌理上也注重視覺效果的韻律,使作品擁有經(jīng)得起視覺審視并引人入勝的意境。這種對品質(zhì)的追求,正是金日龍在藝術(shù)上持恒的目標(biāo),體現(xiàn)出作為學(xué)院藝術(shù)家的精神歸屬與自覺追求。 抽象繪畫在現(xiàn)代西方藝術(shù)進程中已成為代表性的樣式,自有學(xué)術(shù)文脈,更有多種形態(tài)。中國藝術(shù)家的抽象表達應(yīng)該獨辟蹊徑,在抽象的樣式中走出自己的道路。在我看來,金日龍的藝術(shù)方法論頗有與中國藝術(shù)傳統(tǒng)中“生發(fā)“這一理念相合之處,一方面以表達“形“的生機為切入點,例如《祝祭》系列,線條回旋,周而復(fù)始,彌漫叢生,在筆線的無意識流動中構(gòu)筑成抽象結(jié)構(gòu),更營造出蓬勃的生機。他畫中的這種動感或許來自他在媒體藝術(shù)創(chuàng)作上獲得的動態(tài)感受,也可以視為對外部世界動態(tài)變幻這種現(xiàn)實的抽象概括與象征表達,或者說反映了他內(nèi)心情感節(jié)律與外部世界的同頻共振。另一方面,他也在繪畫過程的冥想中走向心靈的寧靜。在大量“十“字形結(jié)構(gòu)和四聯(lián)畫作品中,他構(gòu)筑了一個整體穩(wěn)定而細(xì)節(jié)豐富的精神符號世界,每一畫幅都有自己的調(diào)性。他一向富有對事物精細(xì)的感受,在心靈深處保持著對自然生命和情態(tài)的憧憬,由此不難理解,驅(qū)使他運筆的動機與大自然的生命氣象有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián),并且愈發(fā)追求一種單純的秩序和純粹的感受。 中國美術(shù)家協(xié)會主席 金日龍 Jin Ri Loing 學(xué) 歷: 獲 獎: 主要收藏: 策展: 個人作品展覽: 個人作品畫集: 聯(lián)合作品展覽: 2019- 歷史的凝視:再訪中國當(dāng)代藝術(shù) [深圳木星美術(shù)館]
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