展覽時(shí)間： 20/06/10-20/07/12

開幕時(shí)間： 2020-06-10

展覽地點(diǎn)： 空間站 北京市朝陽區(qū)酒仙橋路4號(hào)798藝術(shù)區(qū)中一街

藝術(shù)家

　　飛慢 — 繪畫何以繼續(xù)

　　時(shí)隔五年,空間站榮幸的宣布舉辦張博夫第二次個(gè)展《飛慢》 ?！帮w慢”一詞語出畫家三歲女兒偶然的創(chuàng)造,恰好概括了畫家這幾年的生活狀況。在這些年里畫家的生活有了大的變故,這些處境的改變使得創(chuàng)作上很多問題被擱置和轉(zhuǎn)化。因驚覺“一直以來我只是在裝作面對(duì)一些問題”,而無法再將主體懸置在幕簾之后,一段時(shí)間無法再面對(duì)作為本體的繪畫。

　　在張博夫近期的作品中,出現(xiàn)了樹與火的主題作為喻體,用畫家自己的話來說,這可能不是一種選擇而是需求——“暴風(fēng)雨中不擇港口 ”。以簡(jiǎn)單的象征與隱喻,試圖將繪畫的建構(gòu)方式歸零、歸為常規(guī)化,直抒胸臆。柏樹,是在生活周遭中最常見的樹種。梭羅在《瓦爾登湖》中稱之為“自由樹”,因其生命狀態(tài)不隨季候改變而保持獨(dú)立如一。時(shí)間穿梭過柏樹的樹冠,便凝流為一體,柏樹成為對(duì)于超越性的希冀的象征載體?；鹧?是個(gè)古老的喻題。作為與人類生活息息相關(guān)的元素,是人類最早理解世界的基本概念之一?；鹧娴淖儎?dòng)不居象征著生命力的變革與意志的不息。也因物質(zhì)在燃燒中的狀態(tài)改變關(guān)聯(lián)著抽象的實(shí)體,在一些習(xí)俗中人們以火焰作為連接著終極的通道來完成某種儀式,以此來求得精神上需要的慰藉。作為喻體的樹與火形態(tài)上又有某種相似性,以及在本體上辯證相伴的屬性,畫家在繪畫中有意的加強(qiáng)了感受上兩者之間的關(guān)聯(lián),使之混淆在一個(gè)總體內(nèi),形成綜合的互為轉(zhuǎn)喻的關(guān)系。

　　至此，繪畫也就不再因形式問題展開,也不再往復(fù)于繪畫史文本間性的作用,糾纏于意義間離式的表述,而是生發(fā)自主體無法掙脫的生命體驗(yàn)感知,因切身的表達(dá)欲望和對(duì)控制力底線的需求產(chǎn)生,以此來對(duì)沉淪的無力感作出最直接的回應(yīng)。在這樣的語境下,繪畫是捆綁于伴隨時(shí)間發(fā)生的一切主體狀況的凝指,既是滯結(jié)了彼時(shí)的他物,也是此在所在的印證?！帮w慢”即時(shí)間的客觀規(guī)定(時(shí)間性)與個(gè)體的內(nèi)在體認(rèn)(時(shí)間感)的悖論,是直觀所觸發(fā)的暫停時(shí)間(叔本華直觀超越),是差異的不同步(柏格森內(nèi)時(shí)間綿延),是個(gè)體感逝的被困處境。

　　當(dāng)個(gè)體處于一種無法回避的境遇之中,客觀性及其規(guī)定也就不再成為問題。面對(duì)虛無的深谷,以別無選擇的決絕從內(nèi)部來超逾(列維納斯)事實(shí)有限的邊界,以此嘗試開啟自身的無限之門。面對(duì)人生,所有人都是未經(jīng)事者,因敬畏未知之路而困惑躊躇,也因此不斷反思存在與方向。在目前特殊的現(xiàn)實(shí)語境下,這既是個(gè)體的也是更具普遍性的意義追問。當(dāng)我們把目光投向不可把握的無際,即望向了崇高,也就望向了真理所在。

　　張 博 夫丨Zhang Bofu

　　1977年生于遼寧，2007年畢業(yè)于德國(guó)卡塞爾藝術(shù)學(xué)院，Meisterschuler。