廣延
時(shí) 間：2018/02/03-2018/03/11
地 點(diǎn)：Vanguard 畫廊

詳細(xì)介紹:

　　關(guān)于此次展覽的題目“廣延”， 廖斐如是說(shuō)：笛卡爾陷入了沉思。面對(duì)事物，語(yǔ)言不足以描述，甚至不可想象。反復(fù)斟酌，他終于落筆，寫下了：廣延。留白的主語(yǔ)被屬性所替代，空缺的是主語(yǔ)之思？萊布尼茨反復(fù)地做著0和1的游戲，依舊不愿斷言“迷途知返”是否只存在于單子的世界。

　　“人是物質(zhì)，鏡子是物質(zhì)；鏡子中的影像是物質(zhì)，照鏡子同樣也是物質(zhì)”。只要存在或存在過(guò)，就是物質(zhì)。即使這樣，廖斐仍對(duì)物質(zhì)抱有疑問(wèn)。

　　“世界上沒有孤立的事物，事物是聯(lián)系的。事物是聯(lián)系的話那么他們必然是一個(gè)整體?！边@個(gè)來(lái)自胡塞爾的簡(jiǎn)單論證令藝術(shù)家感到輕巧的美感。物質(zhì)恐怕遠(yuǎn)比我們所能想象的極限更加的輕盈。

　　一道穿過(guò)整個(gè)空間的光、一道蜿蜒穿過(guò)海岸線的光，帕洛馬爾在絕對(duì)均勻平滑的介質(zhì)之鏡中看到了自己。一條蜿蜒曲折行進(jìn)的蛇試圖接近一堵無(wú)法穿越的墻，空間如同漣漪一般波動(dòng)，在平滑與黏稠間反復(fù)變化。

　　十字路口的信號(hào)燈在閃爍，人們遵守交通信號(hào)、人們破壞交通規(guī)則，交通有條不紊地進(jìn)行著，人流車輛順暢地通行。

　　在時(shí)間分叉的路口，瞬間是多少時(shí)間？

　　斑馬正在奔跑、跳躍，渡過(guò)死亡之河。年幼的鱷魚在觀察著斑馬的移動(dòng)，計(jì)算著最佳的出擊時(shí)間。在出擊的瞬間它猶豫了一下，似乎在思考什么。眼看著斑馬將要越過(guò)它。小鱷魚瞬間躍起咬住了斑馬的后腿。在咬住的一瞬，它感到了出擊的最佳時(shí)間，時(shí)間刻畫在它身體深處。

　　帕洛馬爾先生試圖預(yù)測(cè)海浪的運(yùn)動(dòng)，又一次試圖趕在下一個(gè)海浪之前 ，將它的曲面降低為近乎無(wú)限的直線。是否？是否！將自己變成

　　一個(gè)圖靈機(jī)。降低維度之后出現(xiàn)了錯(cuò)位、破面、形碎， 然而直線是什么？直線無(wú)法定義。直是什么？一把無(wú)限的直尺是否能丈量無(wú)盡的海洋？

　　做一個(gè)觀測(cè)者，光線射入你的眼睛，感受你的肌膚，感受你的空間。無(wú)法看清面目的狙擊手在祈禱之后扣下扳機(jī)，此刻他感到自己所處的位置是一個(gè)完全孤立的點(diǎn)。究竟是我們虛構(gòu)了世界，還是世界虛構(gòu)了我們？街道在延伸，失去了邊界。正在被強(qiáng)拆的店鋪門前，老板招呼著強(qiáng)拆隊(duì)員進(jìn)來(lái)吃飯，要做完這最后一個(gè)下午的生意。

　　以物質(zhì)區(qū)分于精神的二元論是整個(gè)科學(xué)的認(rèn)知系統(tǒng)一直以來(lái)得以建立的基礎(chǔ)。出于好奇，藝術(shù)家重新考察了最初的二元論，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，在《方法論》中笛卡爾所區(qū)分的并不是物質(zhì)和精神，而是廣延和精神。直到萊布尼茨時(shí)代人們依舊使用著“廣延”。