展覽以“世界三”命名，源自著名哲學(xué)家波普爾的同名學(xué)說。波普爾認(rèn)為世界的構(gòu)成分三個不同層面，即物質(zhì)世界、人的感知世界，和客觀知識世界。本次展覽所邀請的三位杰出藝術(shù)家，在面對我們共同的歷史記憶和社會現(xiàn)實(shí)之時，即用藝術(shù)的語言，在藝術(shù)的世界里，從各自不同的角度作出了深邃而經(jīng)典的探詢。

　　王廣義的“大批判”系列在中國當(dāng)代藝術(shù)史上的學(xué)術(shù)地位無可爭議。面對“文革”大批判文化向新消費(fèi)主義文化的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)家所作出的闡釋，充滿了智慧、幽默和強(qiáng)烈的視覺吸引力。他對波普藝術(shù)圖像風(fēng)格的個人化闡釋已形成了一種獨(dú)特的中國風(fēng)格和符號。本次展覽的系列新作“面對戰(zhàn)爭的五十種方式”取材于“文革”后期的三防掛圖，(防原子武器，防化學(xué)武器，防生物武器)，這些在深挖洞、廣積糧、備戰(zhàn)備荒的年代人們耳熟能詳?shù)膱D式在今天看來別有一番意義。

　　曾浩關(guān)注更為近期的現(xiàn)實(shí)，面對物欲膨脹的時代，他筆下的人物往往很小，背景也非常簡潔，傳達(dá)出一種精神消逝、沒有任何物體可以填補(bǔ)的虛無感覺。他的繪畫語言也非常本土，盡管采用的是油畫方式，但常讓我們想起顧愷之的《洛神賦圖》中的意境。本次展覽的新作品從對室內(nèi)的關(guān)注轉(zhuǎn)到了室外，城市的落日余暉照在樓群間新種植的綠樹上，家具和日常用品依舊散放各處，浮現(xiàn)出我們所處時代的特有景觀。

　　張曉剛備受贊譽(yù)的“大家庭”系列，其靈感來自于“文革”時期每一個中國家庭隨處可見的“全家?！闭掌切┛此颇?、呆板的人物圖象，實(shí)際上傳遞著在“單一思維模式”的時代日漸離去之后，人們對個人情感表達(dá)的需求。他的作品具備一種強(qiáng)烈的圖像主體意識，而且飽含著一種獨(dú)特的、動人心魄的詩意氣質(zhì)。本次展出最新完成的七張一組的系列作品 “記憶與失憶” ，增添了多種圍繞著過去年代的意象，如嬰兒床，廣播喇叭等。

開幕安排：新聞發(fā)布會(12月10日2:30PM)開幕式(12月10日6:30PM)
展期：2004年12月10日—2005年1月9日
時間：11:00AM – 11:00PM