　　中國美術(shù)館館長吳為山就蕭嫻先生的書法表示：“其書以‘三石一盤’（石鼓文、石門頌、石門銘、散氏盤）為基，用工至勤，朝斯夕斯，一生不廢。集奇氣、豪氣、磊落氣、丈夫氣于一身，得蒼渾、厚拙、遒潤書風(fēng)。先生喜作擘窠大字，揮毫落紙如江河行地，如‘道登天門’尤見其豪邁胸襟。喜作對聯(lián)，所擇聯(lián)語亦多氣魄雄大，與其書風(fēng)相表里，更覺渾然一體。其巾幗氣概，磊落慷慨，不知折服多少須眉男兒。撰聯(lián)‘書中有我，眼底無它’，道出其睥睨千古，獨立蒼茫的自信與豪壯！‘樓船夜雪，鐵馬秋風(fēng)’‘大江東去，天馬南來’又承寄其多少豪情！其書法的內(nèi)在氣韻暗合著上聯(lián)與下聯(lián)的音律、氣勢，成為形式與內(nèi)容完美的整體！”

　　蕭嫻

　　蕭嫻先生（1902—1997），字稚秋，號蛻閣、枕琴室主。貴州貴陽人。13歲便寫得一手好鄧隸，曾有“粵海神童”之稱。蕭嫻青年時代好交游，善飲、膽大，為人落拓不羈。北伐時，蕭嫻曾在廣東參加了宋慶齡女士舉辦的慰勞會，以自己所書間距義賣得千元，悉數(shù)襄贊國民革命。20歲時，蕭嫻經(jīng)朋友介紹去上海拜見南海康有為先生?？迪壬姷绞拫?3歲時所書《散氏盤》銘文后，欣然贈詩云：“笄女蕭嫻寫散盤，雄深蒼渾此才難；應(yīng)驚長老咸避舍，衛(wèi)管重來主坫壇?！?/P>

　　蕭嫻早年崇尚碑學(xué)，深得北派三昧。篆學(xué)鄧石如，得其樸厚；后習(xí)石鼓、籀文，益為高古；隸法石門頌；行書得力于石門銘，更從漢魏其他諸碑如張遷、華山廟、爨龍顏、鄭文公等，汲取神髓，互為表里。中年遍歷西南名山大川，后定居于六朝古都南京，平生矚目自然，留情景物，故日月精華，山川奇氣，洋溢筆端。淋漓見波濤之跡，奇拔得山岳之險。特擅擘窠大字，風(fēng)云入懷，得意揮灑。紛披雄渾，每有“提筆四顧天地窄”之概。為書之道，關(guān)乎性情，通乎造化。蕭書以溫厚為形體，恣肆為氣神，自成面目，影響當(dāng)代。

蕭嫻

　　此次展覽分為三部分，“蛻閣生平”部分簡要介紹了蕭嫻先生的生平，展出作品10余件，按作品創(chuàng)作的年代順序排列。蕭嫻，筆名蛻閣。“蛻閣”為何意？她曾自答：“蛻閣，就是退出閨閣的意思，人家說我的字不像女子寫的，我就起了這個筆名。”縱觀蕭嫻的一生，她的追求不能僅以蛻“閣”來看，她“蛻”的不僅是“閣”，是“蛻”而升華的生活信念?！巴戦w”深蘊著蕭嫻先生追求變化升華的愿景，這種愿景引領(lǐng)我們在領(lǐng)略蕭嫻書跡的同時，能夠更為真切地體會到她熱愛生活的樸素情懷。

　　“大筆豪情”部分展出蕭嫻作品40余件。“大筆”非僅指字之大小，其文字內(nèi)容的選涉，文心豪壯，書生意氣?！昂狼椤币喾莾H是對山川物景的留戀，更多地在于表達由此而生發(fā)的世界大千的動靜之態(tài)?！按蠊P豪情”體現(xiàn)的是蕭嫻書跡文書相合，相應(yīng)生趣之妙，這是其書跡最為典型的特色，真性情的流露，觀之浩然，使人心怡氣正。蕭嫻先生在其《庖丁論書》中寫到：“我愛榜書，因愛大物。諸如我愛長江，洶涌天際，我愛長城，屏障萬里?！贝酥泻缐殉捎谏酱ㄩg，而發(fā)從芳墨，無拘無束，全從自然。

蕭嫻自題書齋名“枕琴室” 書于七十年代

　　“博涉多優(yōu)”部分展出作品40余件，本部分立足于蕭嫻的書寫關(guān)注，較為全面地展示其書跡的狀態(tài)，使我們可以更為立體理解這位為書寫奮斗終身的書者。親情、友誼、志趣、修養(yǎng)乃至家國情懷等構(gòu)成蕭嫻廣泛的書寫關(guān)注，這些關(guān)注，立本于她的實際生活。她將這種生活實際借助書寫，以不同書體的實踐進行表達。這些表達傳達出來的是，一位令人尊敬的書者，樂觀、積極而又平淡、隨和的心念。

　　展覽開幕當(dāng)天，圍繞展覽舉辦了蕭嫻書法作品學(xué)術(shù)座談會。展覽呈現(xiàn)于中國美術(shù)館5層展廳，將展至2017年8月6日（逢周一閉館）。

　　自信于我深沉似秋一一讀蕭嫻先生

　　文/吳為山

　　二十世紀(jì)的書法史上有一位偉大的女書法家，以其蒼渾、厚潤的書風(fēng)為世所譽，躋身一流，領(lǐng)一代風(fēng)騷，她就是蕭嫻先生。

　　回顧二十世紀(jì)書法，帖學(xué)一派雖有海上潘伯鷹、白蕉、沈尹默諸人力挽狂瀾，然終因勢單力薄而日漸式微。在眾多社會學(xué)術(shù)、文化精英的推波助瀾下，特別是康有為的《廣藝舟雙楫》中“魏碑無不美者”從理論上將碑派書法推上足以抗庭甚或以絕對優(yōu)勢壓倒帖學(xué)的地步。

　　在實踐上，以康有為、李瑞清、沈曾植、曾熙、李叔同、于右任、高二適、胡小石、林散之、蕭嫻、王蘧常、謝無量、沙孟海、陸維釗、徐生翁等為代表。其他以畫聞名的書家如吳昌碩、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽、齊白石；以甲骨篆書聞名的羅振玉、董作賓等或以碑入帖，或以帖融碑，或取法甲骨金文，或取法章草簡牘，以各種風(fēng)格樣式取法匯入到碑學(xué)的滾滾洪流中，成績卓著，蔚為大觀！蕭嫻先生即是這股洪流中卓然獨異的猛將。她以女性獨特的身份與視角詮釋演繹著大丈夫的豪邁與激昂，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

　　先生字稚秋，號蛻閣，署枕琴室主，出生書香門弟。父蕭鐵珊追隨孫中山先生，南社社員，工詩文書畫。蕭嫻自幼隨父習(xí)書，十三歲時于廣州即以善作擘窠大字被譽為“粵海神童”。二十歲于上海得康有為贊賞，獲題詩贊其“雄深蒼渾此才難”，并正式拜康有為為師，其一生的書法實踐與理論基礎(chǔ)，就是在康氏的影響下走出的。書壇巨擘于右任等曾撰文《介紹大書家蕭嫻女士》推介其書藝。年少的蕭嫻，即已展露其在書法上的驚人才能與影響。

　　蕭嫻先生生于貴州，但她藝術(shù)的不斷精進與風(fēng)格的成熟與完善主要在江蘇南京完成的。其時的江蘇逐漸形成以胡小石、高二適、林散之與先生被合譽為“金陵四老”為代表的書家群體。四老之間，面貌不同，追求各異，相互砥礪，各臻異響，并以群體集中的呈現(xiàn)彪炳現(xiàn)代書史。林散之紹接黃賓虹清逸超然；高二適以章草風(fēng)骨高昂古雅；胡小石受業(yè)清道人雄深勁?。皇拫箘t承康有為而致廣大精微，堪稱女中圣手。

蕭嫻《臨石門頌冊》（選頁） 1965年

　　先生書以“三石一盤”（石鼓文、石門頌、石門銘、散氏盤）為基，用工至勤，朝斯夕斯，一生不廢。集奇氣、豪氣、磊落氣、丈夫氣于一身，得蒼渾、厚拙、遒潤書風(fēng)。先生喜作擘窠大字，揮毫落紙如江河行地，如“道登天門”尤見其豪邁胸襟。喜作對聯(lián)，所擇聯(lián)語亦多氣魄雄大，與其書風(fēng)相表里，更覺渾然一體。其巾幗氣概，磊落慷慨，不知折服多少須眉男兒。撰聯(lián)”書中有我，眼底無它“，道出其睥睨千古，獨立蒼茫的自信與豪壯！“樓船夜雪，鐵馬秋風(fēng) ”、 “大江東去，天馬南來”又承寄其多少豪情！先生喜執(zhí)大筆，飽醮水墨，著紙則如犁耕大地，似春雨潤物，其書法結(jié)體的張力和內(nèi)在氣韻暗合著上聯(lián)與下聯(lián)的音律、氣勢，成為形式與內(nèi)容完美的整體！

　　蕭嫻先生豪邁一生中并不乏女性的柔情與溫婉。在生活中，她是丈夫溫柔的妻子，是孩子慈祥的母親。在藝術(shù)上，雖然崇尚豪壯但不失精微，其小字的娟秀透露出女子特有的細(xì)膩柔情。其抗戰(zhàn)流亡時所作詩集《劫余草》以小行楷書就，精美絕俗，亦可透見先生帖學(xué)之功。詩集中或述流離之苦：“嗚呼歌兮歌正哀，劫灰飛盡望春回”；或寄雅意：“我愛清清竹，可以醫(yī)吾俗”；其在家中常掛的寄思鄉(xiāng)之情的“家在夢中何日到，春來江上幾人還”，更是體現(xiàn)了一位女書法家細(xì)膩而真摯的悠悠之情！

蕭嫻《浪遏飛舟》 1995年

　　我有幸于上世紀(jì)八十年代見識先生，并常聽先生說古道今，觀先生展紙揮毫。那個座落于玄武湖畔的寓居，院子里的楊柳、竹子在春天里新芽、新篁初露時，先生總是親手撫之給予問候。

　　1992年秋，我為先生塑了一尊頭像，基于對其書風(fēng)及審美的認(rèn)識，也基于對其藝術(shù)與人格的敬重。像塑好后，先生親自登門造訪，并健步一步一步邁上二樓，那氣勢宛如她書寫時的神韻……

　　二十多年過去了，蕭先生那腳步聲依然回蕩，伴隨著她的書法成為二十世紀(jì)的文化記憶。今天，中國美術(shù)館在梳理二十世紀(jì)書法，并組織有代表性大家進行系列展覽時，蕭先生毫無疑問名列其中！我們也十分感謝先生的家人向中國美術(shù)館捐贈部分作品，這將為后世傳承留下范本。相信，也堅信，此時的蕭先生在那浩渺的書法天國當(dāng)露出自信的微笑……

　　[蕭嫻先生書法欣賞]

蕭嫻《草書明月清泉五言聯(lián)》 1992年