波蘭海報藝術的發(fā)展和二戰(zhàn)后國家復興與重建密切相關，由于嚴格的審查制度，當時的社會環(huán)境并沒有為藝術家提供自由的土壤。而海報由于其有利信息傳播、適合大眾戶外欣賞、在物資相對匱乏的時期易于創(chuàng)作和復制等天然屬性，在國家文化宣傳中擁有重要身份。當權政府甚至大量撥款，鼓勵并資助設計師和藝術家們進行海報創(chuàng)作。

　　然而國家推行的社會現(xiàn)實主義美學并沒有得到藝術家們的青睞，他們尋找到了宣傳機器強壓之下那一片流動著新鮮空氣的縫隙——戲劇、電影、展覽等演出的海報創(chuàng)作，這一領域相對寬松并具文化價值，得以實現(xiàn)他們專業(yè)而彌足珍貴的藝術實踐。

　　正如托馬耶夫斯基廣為流傳的那句自我宣言“政治猶如空氣，我們必須生存其中”，他和同時代中依舊向往自由波蘭美德的藝術家一同，在海報創(chuàng)作中找到了政府容忍和自由創(chuàng)作之間的平衡點，并發(fā)展出了其特有的創(chuàng)作風格并作出了開創(chuàng)性貢獻，其一生可說是波蘭現(xiàn)代海報發(fā)展歷史的濃縮展現(xiàn)。

　　我們創(chuàng)作了一種新的語言，這種語言拒絕敘述性的論述，而追求基于圖像序列的高級概念型的快捷溝通方式。換句話說，它是一種關聯(lián)或者隱喻。簡而言之，我們只是將用于觀看的圖片替換為用于閱讀的圖片而已。

——亨利·托馬耶夫斯基，1974年

　　波蘭國立華沙美術學院就讀期間，托馬耶夫斯基便開始為諷刺周刊《大頭針》（Szpilki）創(chuàng)作插圖和漫畫，這一時期也為他戰(zhàn)后海報創(chuàng)作中鮮明的圖形化表達與精辟的諷刺態(tài)度奠定風格。二戰(zhàn)后，托馬耶夫斯基從華沙移居到臨時首都同時也是戰(zhàn)后文化聚集地羅茲（LÓdz），開始接受電影海報創(chuàng)作的委托。在其早期電影海報如《羊脂球》（Boule de suif,1947年）、《公民凱恩》（Citizen Kane,1948年）中都可以看到其受到明顯的孩童繪畫和原始藝術的影響。這一時期的電影海報多采用拼貼手法，以展示類似電影蒙太奇剪輯式多視角聚焦的視覺符號。

▲亨利·托馬耶夫斯基，《羊脂球》，1947年，電影海報，圖片版權歸藝術家及其家屬所有

▲亨利·托馬耶夫斯基，《公民凱恩》，1948年，電影海報，圖片版權歸藝術家及其家屬所有

　　相對于電影海報，主要基于劇本創(chuàng)作的戲劇海報給予設計師更大的闡釋自由。托馬耶夫斯基在創(chuàng)作中展現(xiàn)了更為顯著的極簡主義風格傾向，同時隱喻、關聯(lián)與幽默的挑釁也成為鮮明特征。在戲劇《歷史》（Historia,1983年）的海報中，托馬耶夫斯基難得展現(xiàn)了其對現(xiàn)實政治的立場。用腳趾擺出的造型，巧妙地躲過了當時政府對于象征西方自由主義V字手勢的禁令，用腳而不是用手比手勢，看似幼稚簡單，卻傳達著老道的揶揄情緒——雙手被束縛不能表達反對，只能用上雙腳。視覺傳達生動凝練，跳出平面載體凸顯直接的力量。在戲劇《愛德華二世》（EdwardⅡ,1986年）的海報中，同樣是單一色彩極簡筆觸的手勢造型，四指合攏食指直立，是愛德華二世質(zhì)問手下的慣用動作。托馬耶夫斯基更借用這一意象隱喻這位君王對欲望、生命、性的復雜態(tài)度，畫面大量留白卻讓人心領神會。

▲亨利·托馬耶夫斯基，《歷史》，1983年，戲劇海報，圖片版權歸藝術家及其家屬所有

▲亨利·托馬耶夫斯基，《愛德華二世》，1986年，戲劇海報，圖片版權歸藝術家及其家屬所有

　　展覽海報是托馬耶夫斯基海報創(chuàng)作的第三種委托類型，其中他于1959年創(chuàng)作《摩爾》（Moore,1959年）更被譽為其創(chuàng)作生涯的至高點。托馬耶夫斯基以摩爾雕塑特征創(chuàng)作海報上的字母剪貼設計，第二個字母〝O〞同時成為畫面中的雕塑底座，平面的藍色背景和白色線條，巧妙地營造天地間的空間錯覺，在完美的尺度間展現(xiàn)摩爾的藝術風格。海報《愛》（Love,1991年）是他為自己在阿姆斯特丹美術館舉辦的平面設計個展所創(chuàng)作的海報，大膽的筆觸蘊含寫意氣質(zhì)。

▲亨利·托馬耶夫斯基，《愛》，1991年，展覽海報，圖片版權歸藝術家及其家屬所有

▲亨利·托馬耶夫斯基，《摩爾》，1959年，展覽海報，圖片版權歸藝術家及其家屬所有

托馬耶夫斯基的世界性影響

　　托馬耶夫斯基的藝術創(chuàng)作，尤其是其海報創(chuàng)作不僅開創(chuàng)了戰(zhàn)后“波蘭學院派海報”的鮮明氣質(zhì)，也為開啟六七十年代風靡全球的波蘭海報風格奠定了基礎。他在波蘭國立華沙美術學院任教期間建立的“托馬耶夫斯基海報大師班”蜚聲國際設計界，培養(yǎng)了一大批歐洲著名平面設計師。由于其作品中鮮明的極簡筆觸和凝練的符號語言，托馬耶夫斯基在日本受到廣泛關注。日本著名平面設計師福田繁雄將其創(chuàng)作特征與東方美學和日本文化中的書法、俳句的屬性相類比，更將其譽為一位禪宗大師：“他是世界平面設計史的大師，垂馨千祀。他的力量神奇無比，為平面設計創(chuàng)作注入創(chuàng)造性的勇氣。”

　　策展人何見平在德國學習工作期間受到波蘭現(xiàn)代海報的沖擊并影響了自己的平面設計創(chuàng)作，相信“托馬耶夫斯基原作展”的舉辦會將其帶有普世審美性的視覺語言在中國平面設計界帶來多緯度的回響。正如何見平在畫冊中所寫：“托馬耶夫斯基2005年以91歲高齡去世，他的一生猶如完美戲劇的劇終謝幕。他的離去，就像他1967年的作品，戲劇海報《Irkucka Historia》，幕終，卻留下一只令人回味和遐想的舞鞋，把我們的記憶封存其中?！?/P>