2017年6月1日，由李裕君策劃的共同藝術(shù)中心最新展覽“二分之一的幸?！惿胁齻€(gè)展”將如期向公眾開(kāi)放，此次展覽還特邀著名藝術(shù)評(píng)論家楊衛(wèi)擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，從陳尚昌近幾年的創(chuàng)作構(gòu)想和藝術(shù)歷程進(jìn)行個(gè)案分析，相對(duì)全面的梳理了藝術(shù)家的創(chuàng)作線索，試圖向公眾呈現(xiàn)一個(gè)青年藝術(shù)家在當(dāng)下城市化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)語(yǔ)境中，如何通過(guò)自身的生命體驗(yàn)，以繪畫(huà)的形式表達(dá)個(gè)體對(duì)生存狀態(tài)的“荒誕”情感。
此次展覽共展出藝術(shù)家陳尚昌近幾年潛心創(chuàng)作的油畫(huà)作品27幅，并將于6月4日在展覽現(xiàn)場(chǎng)舉行一場(chǎng)隆重的開(kāi)幕儀式暨品鑒酒會(huì)?！岸种坏男腋！笔谴舜握钩銎渲幸环髌返拿Q(chēng)，也是藝術(shù)家陳尚昌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的體會(huì)，任何事物都有同異之分，世界萬(wàn)物莫不相同又莫不相異，同與異是對(duì)立面的統(tǒng)一。
陳尚昌善于將多種圖像元素在作品畫(huà)面中進(jìn)行并置、重構(gòu)，以超現(xiàn)實(shí)主義的手法來(lái)表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代文明中“物”與“性”的精神本原的思考與探討。他的作品以虛構(gòu)的主題和充滿(mǎn)宗教性、儀式感的畫(huà)面視覺(jué)效果來(lái)表達(dá)和宣泄個(gè)人心理的情緒與感傷，除了對(duì)自我生命的思考與個(gè)性的表達(dá)之外，他的作品更為關(guān)心當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展，通過(guò)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的肉身經(jīng)驗(yàn)，建立了自我的價(jià)值觀和判斷力。
在城市化的演進(jìn)中，人類(lèi)享受著過(guò)去的人們所無(wú)法想象的豐富的物質(zhì)文明，卻對(duì)精神與幸福的追求失衡，暴露出現(xiàn)代文明下人性的弱點(diǎn)與個(gè)體生存的矛盾危機(jī)。城市化是現(xiàn)代文明發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)又推動(dòng)著現(xiàn)代文明的前進(jìn)。陳尚昌在其中的矛盾與迷茫中敏感著、懷疑著、焦慮著、幸福著......這正是陳尚昌在個(gè)人創(chuàng)作中要蓄意體現(xiàn)和表達(dá)的方面，即是以“反城市化”的邏輯性，來(lái)構(gòu)建一種新的自我精神世界。
陳尚昌是個(gè)十足的廣東人，也是個(gè)典型的巨蟹男。所以，他的性格中既有著對(duì)待周?chē)耸碌乃逝c直接，也透著對(duì)生活追求現(xiàn)實(shí)與自由的野性。這使得他從四川美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系畢業(yè)后，就認(rèn)定了自己藝術(shù)創(chuàng)作的方向和表現(xiàn)形式，他勤奮的創(chuàng)作，陶醉在畫(huà)筆與畫(huà)布之間的反復(fù)之中，并將一直幸福下去。
二分之一的幸?！惿胁齻€(gè)展
學(xué)術(shù)主持：楊衛(wèi)
策展人：李裕君
展期：2017年6月1日——6月15日
開(kāi)幕酒會(huì)：2017年6月4日，16:30
主辦：共同藝術(shù)中心
展覽總監(jiān)：鮑禹、趙軼
媒體支持：雅昌藝術(shù)網(wǎng)、新浪當(dāng)代藝術(shù)、藝術(shù)中國(guó)、99藝術(shù)網(wǎng)、絕對(duì)藝術(shù)、亞洲藝術(shù)、空藝術(shù)、收藏投資導(dǎo)刊、藝術(shù)市場(chǎng)、騰訊文化、搜狐新聞、今日頭條、鳳凰新聞、一點(diǎn)資訊、太美網(wǎng)、北京商報(bào)、北京日?qǐng)?bào)、中國(guó)美術(shù)報(bào)、人民藝術(shù)、ARTNET、ARTYOO、天天快報(bào)、UC 頭條、網(wǎng)易
前言
“二分之一的幸?！笔谴舜握钩銎渲幸环髌返拿Q(chēng)，也是藝術(shù)家陳尚昌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的體會(huì)，任何事物都有同異之分，世界萬(wàn)物莫不相同又莫不相異，同與異是對(duì)立面的統(tǒng)一。
陳尚昌善于將多種圖像元素在作品畫(huà)面中進(jìn)行并置、重構(gòu)，以超現(xiàn)實(shí)主義的手法來(lái)表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代文明中“物”與“性”的精神本原的思考與探討。他的作品以虛構(gòu)的主題和充滿(mǎn)宗教性、儀式感的畫(huà)面視覺(jué)效果來(lái)表達(dá)和宣泄個(gè)人心理的情緒與感傷，除了對(duì)自我生命的思考與個(gè)性的表達(dá)之外，他的作品更為關(guān)心當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展，通過(guò)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的肉身經(jīng)驗(yàn)，建立了自我的價(jià)值觀和判斷力。
在城市化的演進(jìn)中，人類(lèi)享受著過(guò)去的人們所無(wú)法想象的豐富的物質(zhì)文明，卻對(duì)精神與幸福的追求失衡，暴露出現(xiàn)代文明下人性的弱點(diǎn)與個(gè)體生存的矛盾危機(jī)。城市化是現(xiàn)代文明發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)又推動(dòng)著現(xiàn)代文明的前進(jìn)。陳尚昌在其中的矛盾與迷茫中敏感著、懷疑著、焦慮著、幸福著......這正是陳尚昌在個(gè)人創(chuàng)作中要蓄意體現(xiàn)和表達(dá)的方面，即是以“反城市化”的邏輯性，來(lái)構(gòu)建一種新的自我精神世界。
陳尚昌是個(gè)十足的廣東人，也是個(gè)典型的巨蟹男。所以，他的性格中既有著對(duì)待周?chē)耸碌乃逝c直接，也透著對(duì)生活追求現(xiàn)實(shí)與自由的野性。這使得他從四川美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系畢業(yè)后，就認(rèn)定了自己藝術(shù)創(chuàng)作的方向和表現(xiàn)形式，他勤奮的創(chuàng)作，陶醉在畫(huà)筆與畫(huà)布之間的反復(fù)之中，并將一直幸福下去。
李裕君
2017.5.30.
陳尚昌
畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系
廣東湛江人，現(xiàn)生活工作于北京
重要展覽：
2017年“ 二分之一的幸?！惿胁齻€(gè)展 ”. 草場(chǎng)地共同藝術(shù)空間 . 北京
2017年 黑橋一代 . 玉蘭堂藝術(shù)中心 . 北京
2017年 循循展 . 第三回 . 芳草地畫(huà)廊
2016年 常青藤計(jì)劃 . 確定的是“不確定性”. 天津
2016年 純粹 . 中國(guó)藝術(shù)聯(lián)展 . 泉國(guó)際美術(shù)館 . 北京
2016年 桃花源當(dāng)代藝術(shù)展 . 德美藝嘉 . 北京
2016年 繁星計(jì)劃 . 樹(shù)美術(shù)館 . 宋莊 . 北京
2016年 亞洲青年藝術(shù)家提名展 . 今日美術(shù)館 . 北京
2015 年 第六屆新星星藝術(shù)節(jié) . 西安美術(shù)館 . 西安
2015 年 62度灰 . 尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心 . 北京
《二分之一的幸?！?布面油畫(huà) 120X150cm 2017 陳尚昌-60x90
《靈修》 布面油畫(huà) 120x150cm 2016年 陳尚昌
《落墨》 布面油畫(huà) 120x150cm 2017 陳尚昌
《天堂門(mén)》 布面油畫(huà) 160x180cm 2016年 陳尚昌
《一瞬千年》 布面油畫(huà) 120X150cm 2017 陳尚昌
《LOVE 》 布面油畫(huà) 180X160cm 2016 陳尚昌
《陰謀論》布面油畫(huà) 120x150cm 2016年 陳尚昌
《氳.影》布面油畫(huà) 150x120cm 2016 陳尚昌
