前 言

    “賦格”是巴洛克時期復調音樂體裁fugue的譯詞，它以嚴整的結構，在主題的號召下對位追遁，流轉前行。而漢字“賦”與“格”的原有詞義，又分別指向“辭賦”及“格物”傳統(tǒng)，華於風雅，體物寫志?！百x格”這一主題的雙重寓意，也許能夠代表徐累氣質和追求上的某種象征，他以今人立場倒映古典淵藪，曲徑探幽，通情達理，而至復象重影的文化觀照。


    徐累出生于1963年，畢業(yè)于南京藝術學院?，F工作于中國藝術研究院。作為八五美術運動的參與者，他在早年確立了現代主義的基本立場，而后又在“前衛(wèi)即遠離”的獨立意識下，尋找傳統(tǒng)美學的回歸之路。從二十世紀九十年代開始，他的紙上作品逐步樹立了可供辨識的成熟風格，復古而前瞻的觀念，優(yōu)雅而寂冷的格調，精致而厚重的筆意，為唐宋寫真繪畫找到通往現代主義的門道。徐累的繪畫實踐啟發(fā)了當代水墨的發(fā)展路徑，是這一潮流富有創(chuàng)見的引領者，也為中國當代藝術提供了激活傳統(tǒng)的別樣范本。
徐累的個人靈知歸屬于江南文化的底蘊，他通過圖像的寓意詮釋所要表達的智趣，以及微妙的視覺修辭編碼，作品充滿了“空間的詩性”。就像中國傳統(tǒng)文人畫家一樣，徐累的知識來源豐富駁雜，又始終審慎謙抑，他以精確的意象、戲劇化的布局、藝術史的維度，再現具有東方哲思的世界觀，亦幻亦真，自成一體，他的作品是歷史、記憶與個人幻想相互交織的心理場域。


    需要特別提醒的是，由貝聿銘先生設計的蘇州博物館，從視覺原理上看，與徐累的畫面結構異曲同工，實景與幻象之間彼此對應而有奇趣。還原到“時間”和“空間”的回廊中，這個展覽提醒人們，在文學與藝術史之間，建筑與繪畫之間，音樂與視象之間，存在著一種共生關系，我們游歷其中，移步換景，借以想像過去和未來。