展覽時間：2014年10月25日~至2014年11月25日
　　開幕時間：2014年10月25日（周六）14:00
　　地點(diǎn)：上海證大朱家角藝術(shù)館（青浦區(qū)朱家角鎮(zhèn)北大街222號） 　　

　　策展人：王南溟
　　藝術(shù)總監(jiān)：王純杰
　　藝術(shù)家：瑪格麗特·科格斯韋爾
　　目負(fù)責(zé)：孫鵬
　　學(xué)術(shù)負(fù)責(zé): 李魯鄂
　　主辦：上海喜瑪拉雅美術(shù)館|證大朱家角藝術(shù)館


　　”水問 WATER SOUNDING ——MARGARET COGSWELL（瑪格麗特）在朱家角的駐留與創(chuàng)作 ”展覽將于2014年10月25日于上海喜瑪拉雅美術(shù)館|證大朱家角藝術(shù)館正式開幕。

　　這次在朱家角的駐留與創(chuàng)作是科格斯韋爾第一次來到中國感受這里的風(fēng)土人情。作為外國人與旁觀者，藝術(shù)家從朱家角日常生活的點(diǎn)滴出發(fā)，如器具、事物、音樂和日常勞作，通過這些生活瑣事與細(xì)節(jié)進(jìn)而探索中國歷史與文化的聯(lián)系?？聘袼鬼f爾通過斑駁的明式木窗觀察朱家角河畔的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，構(gòu)成她最新的作品——《朱家角的河流賦》。

　　《朱家角的河流賦》是由瑪格麗特·科格斯韋爾在兩個月的證大朱家角藝術(shù)館駐留項(xiàng)目期間在當(dāng)?shù)赝瓿傻囊幌盗兴賹懸曨l與繪畫作品所組成的。這也是科格斯韋爾正在進(jìn)行的系列創(chuàng)作《河流賦》的最新作品，藝術(shù)家自2003年起開始以美國各地河流為主題創(chuàng)作《河流賦》。在這一系列作品中，藝術(shù)家在不同地域?qū)Ξ?dāng)?shù)睾恿鬟M(jìn)行實(shí)地調(diào)查，以賦格曲的曲式結(jié)構(gòu)將視頻與音頻譜成一曲，成為混合媒體裝置藝術(shù)作品，宛如一首首挽歌，這些作品旨在探討依水而居的人、當(dāng)?shù)毓I(yè)生產(chǎn)以及當(dāng)?shù)厣钆c河流之間互依互存的關(guān)系。 

　　前言（一） 王純杰

　　瑪格麗特·科格斯韋爾是來自紐約的資深藝術(shù)家，她長期進(jìn)行裝置和多媒體創(chuàng)作，多年來她一直創(chuàng)作關(guān)于水與公眾空間關(guān)系的作品。這次展覽她以“水問”為主題在本次展覽中呈現(xiàn)了她在紐約和朱家角兩個地方創(chuàng)作的視頻和紙上繪畫作品。

　　朱家角水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)吸引瑪格麗特不僅僅是以外國藝術(shù)家的身份感受異國情調(diào)，而是對水與現(xiàn)實(shí)生活生活中的公共話題展開創(chuàng)作。她的朱家角駐留期間用勤奮的工作帶給大家精彩的作品，可以引發(fā)人們從不同的角度去審視和探討關(guān)于“水”和當(dāng)下社會問題。本次展覽特別邀請到王南溟老師來策劃，王老師一直以來致力于推動藝術(shù)創(chuàng)作走向公共領(lǐng)域，他也是這個領(lǐng)域的最重要的批評家和策展人。

　　朱家角國際藝術(shù)家駐留計(jì)劃在２０１０年正式啟動，至今以來已經(jīng)吸引來自美國、日本、印度、德國、法國、芬蘭、加拿大、奧地利、澳大利亞、韓國、中國香港等地的藝術(shù)家駐館交流和創(chuàng)作。這些藝術(shù)家在特有的朱家角水鄉(xiāng)文化的環(huán)境中創(chuàng)作，從不同文化背景呈現(xiàn)出多元文化的交流。


　　前言（二）水問——馬格麗特的《賦格曲》

　　王南溟

　　馬格麗特是紐約的藝術(shù)家，她以關(guān)注一系列的社會問題推進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展。對于水這樣一個話題構(gòu)成了馬格麗格特當(dāng)下創(chuàng)作的最新動向，她用了五年的時間在紐約郊外用記錄片采集然后用影像方式加以呈現(xiàn)的作品《賦格曲》，并于2014年4月在紐約的藝術(shù)空間得以展出。這個展覽是以紐約的飲用水為話題，然后對紐約郊外的供水庫的建設(shè)及其原住民對這樣的規(guī)劃的看法，這樣的作品不但呈現(xiàn)了馬格麗特對這個一個社會現(xiàn)象的觀察，而且其展覽本身也是在告訴紐約人一個長期來被忽視的話題，因?yàn)?，他們中很少人會關(guān)心和知道這樣的事——紐約的飲用水是從哪里來的？原住民對把他們這里改建為水庫有什么看法？事實(shí)上也是，原住民的不滿態(tài)度根本就傳不到紐約人的耳朵里去，馬格麗特的作品就是一次對原住民自身的權(quán)利話語的影像化傳播。

　　馬格麗特的《賦格曲》在喜瑪拉雅美術(shù)館的朱家角藝術(shù)館作簡易展出是很意味的，盡管它是一個小展覽，而且簡化掉了在紐約展出時的裝置設(shè)施，而純以影像投影的方式告訴觀眾這個《賦格曲》到底在講著什么。除了她的作品那特定的地域視角和批評態(tài)度外，移到上海來展覽的另一個價(jià)值是，它可以和正在建構(gòu)中的中國政治藝術(shù)有很好的對話，就藝術(shù)如何成為政治，并且，如何判斷這些政治藝術(shù)都成為了2000年以來的中國當(dāng)代藝術(shù)理論中焦點(diǎn)話題，我作為站在中國一線的建構(gòu)者，并且用了大量的文章為這類藝術(shù)辯護(hù)的過來者，馬格麗特的《賦格曲》從紐約到上海來與觀眾見面，應(yīng)該是這樣的政治藝術(shù)話題的再激發(fā)，也是今天藝術(shù)家的政治人身份的喚起。