出品人：凌菲菲
　　策展人：趙葆康
　　學(xué)術(shù)主持：譚根雄

　　學(xué)術(shù)研討會(huì)：2014年4月12日，下午1:30
　　開幕: 2014年 4月12日,下午4:30
　　展期: 2014年 4月12日- 5月11日, 9：00 - 19:00
　　地點(diǎn): 上海明圓美術(shù)館,上海市復(fù)興中路1199號(hào)5樓 　　

　　參展藝術(shù)家(以姓氏筆畫為序）：朱嵐、楊冬白、吳越、沈忱、張健君、陸新建、陳墻、范鐘明、查國(guó)鈞、秦一峰、唐承華、蔣正根、尤塔·波波 　　

　　游牧本是指一個(gè)人或者群體為了尋找生活資源不斷從一個(gè)地方移居到另一個(gè)地方，當(dāng)那里的資源消耗完后，他們又會(huì)起程尋找新的居住地。整個(gè)二十世紀(jì)，西方不斷地通過文化多元主義從世界各地取得他們所需要的新鮮血液——西方不僅給中國(guó)送來了鴉片，還從中國(guó)取得了很多語(yǔ)言方式，其中平面空間的概念就是從東方思想里悟到的。同理，馬瑟韋爾他們這個(gè)群體如果沒有約翰•凱奇就無(wú)法存在，但如果沒有東方，約翰•凱奇也無(wú)法存在。“噪音”和“寂靜”這兩個(gè)概念都是凱奇通過音樂來進(jìn)入東方“禪”的精神的。同時(shí)，西方的游牧精神也影響著東方——上世紀(jì)初葉上海興起的現(xiàn)代藝術(shù)思潮，盡管在其后不久因中國(guó)社會(huì)迫在眉睫的救亡圖存的民族解放運(yùn)動(dòng)和接踵而來的意識(shí)形態(tài)一體化而顯得微不足道，但它象一粒種子深深地埋進(jìn)了上海的記憶之中，一旦氣候成熟，它必定會(huì)破土而出。一部中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史就是一部文化“游牧”的景觀，從我中有你到你中有我，藝術(shù)家們歷經(jīng)了許多年的艱辛，汗水和淚水，甚至是生命的代價(jià)；上海抽象是畫家們的眼睛被百年黑暗灼傷后而產(chǎn)生的圖形，沉默、勇敢、光明而迷?！咕窈?jiǎn)潔的努力是一種巨大的誘惑?！w葆康

　　“另一種烏托邦”上海抽象藝術(shù)系列展，在其半年前冠以“家園”主題，此次表述為“游牧”。這兩個(gè)展覽有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系而又各自為陣。它們?cè)跁r(shí)間的隔空上卻相互輝映，形成了一個(gè)有機(jī)的學(xué)術(shù)系統(tǒng)。其中不少的參展者有著海外游學(xué)的經(jīng)歷，正是這種經(jīng)歷，加強(qiáng)了學(xué)術(shù)交流，因?yàn)?，他（她）們的?guó)際視野更為寬廣，作品也就更具有跨文化特質(zhì)。如今，“游牧”抽象藝術(shù)家正在努力地挖掘自身生長(zhǎng)的土壤，包括培育藝術(shù)家個(gè)人鮮活的感受，并且把這種感受與時(shí)代語(yǔ)境蒂聯(lián)起來，力及所能地鋪呈于畫面結(jié)構(gòu)之中，這就是獨(dú)特的想象力和激情噴涌所致“就簡(jiǎn)去繁”的當(dāng)代抽象藝術(shù)精神。如果說當(dāng)今的“具象”講究觀念性，“抽象”也亦同，它不回避“抽象”形態(tài)而刻意雕鑿內(nèi)涵成因法則，在今天即是一種文化身份認(rèn)定和人文立場(chǎng)的彰顯。毋庸韙言，這正是當(dāng)代抽象藝術(shù)發(fā)端的根本源頭，同時(shí)，它才成其為自身內(nèi)涵的必備“觀念”條件之一。所以，如何正確對(duì)待抽象藝術(shù)，“游牧”已展現(xiàn)了作者們真誠(chéng)的學(xué)術(shù)選擇態(tài)度。——譚根雄