海納百川，“瓷申瓷愛(ài)”將于2013年元月12日至20日在上海圖書館（淮海中路1555號(hào)）展出。當(dāng)下藝術(shù)市場(chǎng)似乎人人都覺(jué)得浮躁，同時(shí)市場(chǎng)卻遭遇寒流的時(shí)間舉辦這次展覽，其實(shí)也只是一次展覽而已。

　　文化是民族的脊梁，藝術(shù)品是民族文化的細(xì)胞。陶瓷藝術(shù)正在經(jīng)歷一個(gè)由手工藝品向藝術(shù)品細(xì)胞裂變的過(guò)程。曾幾何時(shí)，皇權(quán)文化是陶瓷工藝發(fā)展的引擎，并將陶瓷藝術(shù)推入了一個(gè)無(wú)可比擬的境界。時(shí)至今日，陶瓷產(chǎn)地興起了“大師現(xiàn)象”，卻讓許多人用“腳”投票。我認(rèn)為這只不過(guò)是陶瓷藝術(shù)發(fā)展長(zhǎng)河中的浪潮而已。任何一種現(xiàn)象的產(chǎn)生皆有利弊之分。皇權(quán)雖然把陶瓷藝術(shù)推到極致，但后面卻懸掛著一把血淋淋的屠刀。今天各地推崇的大師瓷亦是在督促年輕人潛心于技藝并自我修煉。榜樣的力量是無(wú)窮的，大師效應(yīng)也是文化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。不否認(rèn)的是少數(shù)大師效應(yīng)在某些方面產(chǎn)生了弊端，讓人們對(duì)“大師”心存疑惑，但將其作為一個(gè)符號(hào)也未嘗不可。諾貝爾獎(jiǎng)也只是一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，并沒(méi)有說(shuō)是世界第一?？傮w而言大師是對(duì)陶瓷藝術(shù)發(fā)展有貢獻(xiàn)的，再啰嗦一句：陶瓷藝術(shù)界沒(méi)有大師，也許會(huì)更亂。

　　我們這次主要展出的作品有：“珠山八友”之一的王大凡家族；其徒王錫良和其孫輩的王懷俊、王懷亮、王懷治、王懷明以及第四代王銘軒的作品。王大凡作為珠山八友的主要成員，1916年專程從景德鎮(zhèn)千里迢迢趕赴上海觀摩畫展，他研究發(fā)明了“落地粉彩”陶瓷繪畫技法。同時(shí)開(kāi)拓了陶瓷文人藝術(shù)畫風(fēng)，給瓷上繪畫一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。其徒王錫良（也是其侄），是當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界的風(fēng)向標(biāo)。傳統(tǒng)方面還有珠山八友中的王琦和陶瓷美術(shù)家“青花大王”王步的遺作及中國(guó)工藝美術(shù)大師戴榮華，李峻，中國(guó)陶瓷大師黃賣九的作品。

　　現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)繪畫對(duì)傳統(tǒng)繪瓷的影響意義是很深遠(yuǎn)的。姜寶林、龔循民、劉正、金兆韜、羅小聰、張國(guó)君、趙夢(mèng)歌，羅學(xué)正，干道甫都是陶瓷院校和各大畫院中現(xiàn)代技法獨(dú)樹(shù)一幟的人物。陶瓷在他們手中成為一個(gè)詮釋自我的載體。如宣紙、畫布般，以適當(dāng)?shù)男问胶妥晕宜枷氡憩F(xiàn)手法展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。

　　在年輕人中，馬丁民、徐斌、盛炳華各有心得。他們只想一展自我，無(wú)他所求。參與對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比什么都重要。有一個(gè)叫孫鵬的年輕人，波普意識(shí)流是他的思維方式；對(duì)比和反思社會(huì)現(xiàn)象才是他所要論述的，做一個(gè)有思想的陶藝工作者是他的目標(biāo)。

　　瓷雕，多年來(lái)未被國(guó)人重視。其發(fā)展及投資潛力不容小覷。老一輩的瓷雕藝人：蔡敬標(biāo)、曾山東、李恭坤?；蚍鸹蚣閴坌侨艘?jiàn)人夸，很有時(shí)代的烙印，他們具有前一個(gè)時(shí)代的扎實(shí)的塑造人物形象的功底。時(shí)下陶瓷收藏界熱衷于“廠貨”，充分證明了這點(diǎn)。當(dāng)代瓷雕應(yīng)該說(shuō)更著重于雕塑理念。周玲、郝志雷、連紫華其觀念與技藝同舞，當(dāng)代與自我呈現(xiàn)。

　　這次展覽我們還很高興的邀請(qǐng)到美國(guó)陶藝家杰瑞德、日本陶藝家“今九谷窯”的中村元風(fēng)先生。藝術(shù)與國(guó)界無(wú)關(guān)，只與泥火色彩共舞。藝術(shù)作品的呈現(xiàn)似乎比口語(yǔ)交流更直觀?？戳怂麄兊淖髌纺銜?huì)感受到美國(guó)文化的自由與包容；日本技法的精益求精和皆然不同的意境。

　　龍泉瓷最近比較熱。龍泉瓷的魅力得利于其簡(jiǎn)約，釉色如玉的特質(zhì)。有創(chuàng)始于1861年的賴永順工坊的第八代傳人賴建和先生與中國(guó)陶瓷大師陳愛(ài)民的作品雅致大方、凝重端莊。后起之秀徐峻青、張武平、葉立其的作品表現(xiàn)形式明快清新、恬靜自然?，F(xiàn)場(chǎng)我們還會(huì)展出海撈龍泉瓷作為參照。

　　當(dāng)下陶瓷藝術(shù)品價(jià)格漲也好、跌也罷，皆是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的點(diǎn)線表露。華人喜歡陶瓷，是因?yàn)槠淙趨R了先輩的技藝和智慧。陶瓷是有文化的。中國(guó)向來(lái)有國(guó)富瓷盛之論。盛世收藏，真正的藝術(shù)品是能經(jīng)得起時(shí)間與市場(chǎng)的考驗(yàn)。