學(xué)術(shù)主持： 賈方舟、李建群
　　展覽時(shí)間： 2012-03-13～2012-03-20
　　開(kāi)幕酒會(huì)： 2012-03-13 10:30
　　展覽地點(diǎn)： 中國(guó)美術(shù)館
　　主辦單位： 中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)、中國(guó)友好和平發(fā)展基金會(huì)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)、（香港）中華文化傳承基金會(huì)
　　協(xié)辦單位： 北京友好傳承文化基金會(huì)
　　承辦單位： 北京智慧開(kāi)譯場(chǎng)文化傳媒有限責(zé)任公司、深圳新格傳媒有限公司

　　“王迦南蔡小麗夫婦在藝術(shù)上的探索所具有的特殊意義，因?yàn)樗麄冊(cè)谒囆g(shù)上承接和延伸的“文脈”正好是被斷掉了的那一部分。而他們兩位通過(guò)對(duì)唐宋重彩的復(fù)興和光大，不僅為中國(guó)畫(huà)的發(fā)展提供了一條新的線索，也發(fā)展出一種新的可能，而這正是他們的藝術(shù)在中國(guó)的當(dāng)下所具有的意義?！保Z方舟

　　王迦南、蔡小麗伉儷曾經(jīng)是中央美術(shù)學(xué)院的高材生，1982年畢業(yè)后，他們以?xún)?yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作在畫(huà)壇享有名聲。1988年赴英國(guó)從事藝術(shù)創(chuàng)作，憑著他們?cè)趪?guó)內(nèi)奠定的堅(jiān)實(shí)造型功力和豐厚的傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)，也憑著他們的睿智與勤奮，逐漸在西方藝術(shù)世界開(kāi)拓了自己的藝術(shù)空間，作品受到了人們的贊譽(yù)。但他們一直情系祖國(guó)，深深地眷戀著哺育他們的民族傳統(tǒng)文化，于近年回國(guó)定居，生活在有濃郁民族傳統(tǒng)文化氛圍的環(huán)境中，靜心地從事繪畫(huà)創(chuàng)作。

　　王迦南、蔡小麗的作品多年來(lái)受到海內(nèi)外的廣泛關(guān)注，回國(guó)定居也是這幾年的事，但其藝術(shù)聲名遠(yuǎn)播，用牛津大學(xué)著名漢學(xué)家麥克•蘇立文教授的話(huà)來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)將在西方的體驗(yàn)和中國(guó)傳統(tǒng)“完全內(nèi)化”，其作品已成為“一種獨(dú)特的文化處境的圖解”。 中央美院教授、著名美術(shù)評(píng)論家邵大箴先生對(duì)其兩位藝術(shù)家如此評(píng)論：“王迦南、蔡小麗作品的共同特點(diǎn)是有傳統(tǒng)內(nèi)涵，技巧精湛，感情真實(shí)。藝術(shù)創(chuàng)作唯感情真實(shí)，方可稱(chēng)得上品格純正，而中國(guó)畫(huà)最重視的正是藝術(shù)品格?！闭莾晌凰囆g(shù)家縱貫東西文化之根基、融會(huì)古今藝術(shù)之精華于一身，使中國(guó)繪畫(huà)推陳出新，走向世界。

　　“王迦南、蔡小麗一對(duì)伉儷畫(huà)家，八十年代中期時(shí)為中央美院教師，后定居國(guó)外，進(jìn)行中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)研究與創(chuàng)作。兩位先生飽游世界博物館，先后大量閱讀研究了中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典繪畫(huà)，尤其對(duì)唐宋繪畫(huà)他們長(zhǎng)年進(jìn)行了深入地研究，面對(duì)原作實(shí)有體悟，可以說(shuō)他們從八十年代至今潛心領(lǐng)悟中國(guó)畫(huà)的文脈，尤其作為海外藝術(shù)家，他們不追時(shí)勢(shì)，一心一意向往于傳統(tǒng)人文智慧的思想，以心體文，以文探源，艱辛地考察、探究中國(guó)畫(huà)的文化本源與方法之源，從中國(guó)繪畫(huà)整體上體驗(yàn)著道法自然的奧妙。他們的繪畫(huà)語(yǔ)言以中為體、西學(xué)為用，技法上他們尋求著傳統(tǒng)文化的思想，以中國(guó)畫(huà)的文脈來(lái)體悟中國(guó)文化的內(nèi)蘊(yùn)。從中國(guó)畫(huà)的審美上開(kāi)拓出各自鮮明的繪畫(huà)風(fēng)格。他們的探索如同他們腳下的每一步，與畫(huà)面每一筆生發(fā)出他們心體與自然交融的萬(wàn)物之感。他們的心性傳承著儒家的仁者之懷，他們的繪畫(huà)法則以秩序?yàn)槔砟?，遵循著天地融合的思維方式，反省于一切事與物，向往內(nèi)外一體的自然境界。無(wú)論何時(shí)，他們都一以貫之地生活在中國(guó)繪畫(huà)的天地人和快樂(lè)之中。

　　王迦南的作品有近于道家清風(fēng)明月、勁健剛直之舉，蔡小麗作品以儒家綺麗含蓄、溫厚潤(rùn)澤為本。兩位先生的繪畫(huà)藝術(shù)始終在中國(guó)文化的語(yǔ)境中生長(zhǎng)著，他們的藝術(shù)理念在有形之中體悟著無(wú)形的自然之美，在變幻的自然結(jié)構(gòu)中發(fā)現(xiàn)著藝術(shù)的結(jié)構(gòu)，使其在民族文化土壤中生根。老子曰：“夫物云云，各復(fù)歸其根?！倍叩乃囆g(shù)深深體悟于儒道文化，他們的藝術(shù)感覺(jué)之根，源于文化的體悟和文脈傳承，這是他們的根本，是不變的文化結(jié)構(gòu)。他們的繪畫(huà)在傳承人文境界中追尋著雄渾或沖淡，追尋著纖秾或沉著，這使他們?cè)趧?chuàng)作中漸自產(chǎn)生了“德音不瑕”的日常狀態(tài)，艱辛的耕耘，使他們的繪畫(huà)達(dá)到了日月清朗的藝術(shù)境地?！薄锢杳?/P>