盛夏五月，伴隨著熱疫情下的冷思考，大部分城市進(jìn)入了風(fēng)扇、空調(diào)的散熱模式。盡管疫情數(shù)據(jù)如同氣溫般持續(xù)升高，生活仍需從容中面對(duì)，工作必須體面前行，而把衣物熨燙平直穿著上身出行方能體面。

周昉《簪花仕女圖》

　　深受儒家思想影響的古人講究“禮”、“德”，直到現(xiàn)代，我們也常用“衣冠楚楚”來體現(xiàn)君子的標(biāo)準(zhǔn)。談及講究，在這一點(diǎn)上，早在那個(gè)還沒有電的時(shí)代，古人就運(yùn)用智慧實(shí)現(xiàn)了儀表得體。

上世紀(jì)二三十年代的琺瑯彩陶瓷熨斗

　　每年五月十八日——國際博物館日，古玩和歷史愛好者們又得以在故宮博物院、國家博物館、首都博物館等重量級(jí)博物館中一睹各類國寶、精品。有這么一些物件，它們雖然不大，算是收藏的冷門，同樣能讓許多人欲罷不能。古玩千萬類，他們選擇了收藏冷門的古代熨斗。

　　生而虐人，卻造就熨事

　　熨斗古稱鈷鉧，出自宋范成大《驂鸞録》：“路旁有鈷鉧潭。鈷鉧，熨斗也。潭狀似之。”由于使用得早和廣泛，地名里還可以看到熨斗陂、熨斗鎮(zhèn)、熨斗臺(tái)、西熨斗街。柳宗元的《永州八記》里有兩篇《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》。

　　關(guān)于古代熨斗，可以追溯到商朝，相傳最初是作為刑具而發(fā)明，也就是那個(gè)讓人聞風(fēng)喪膽的商紂王所施的炮烙之刑。據(jù)《淮南王》記載：“炮烙始于斗。斗，熨斗也?！奔q王見熨斗爛人手，遂作炮烙之刑。這便是古熨斗的由來，意想不到的是，它作為虐人的工具，卻造就了日后古人的熨事。

　　熨斗直衣

　　世界上沒有一成不變的東西，任何實(shí)踐都需隨著歷史條件的改變而不斷變化。到了漢代，也許是絲綢的興起，熨斗不再作為熨人皮的變態(tài)存在，而變成生活起居的實(shí)用工具。在那個(gè)沒有電的時(shí)代，古人照樣能來個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身。

漢代直柄青銅熨斗

　　熨諧“運(yùn)”，運(yùn)安平順之意。斗，日進(jìn)斗金，亦取其古代烹調(diào)用具的外形?，F(xiàn)代熨斗的工作原理是打開蒸汽開關(guān)時(shí)，儲(chǔ)存在蒸汽熨斗的水流往高溫燙板，水遇熱變?yōu)樗魵?，往洞外噴，達(dá)到燙平衣物的目的。漢代的熨斗是有實(shí)心長柄的銅制微弧形底小盆，有的熨斗上還刻有“熨斗直衣”的銘文。熨衣前，把燒紅的木炭放在熨斗里，待底部熱得燙手，便可使用，和現(xiàn)在熨斗的高溫原理一樣，所以熨斗也稱之為“火斗”。

寓意“日進(jìn)斗金”的漢代熨斗，藝術(shù)家鄒衛(wèi)收藏

　　東漢《說文解字》中解釋：“斗，象形有柄”；清朝《說文解字注》中寫道：“上象斗形，下象其柄也，斗有柄者，蓋北斗”。因此，熨斗亦稱北斗。古代人的生活美學(xué)，足以讓現(xiàn)代人自嘆不如。不僅在實(shí)用性上，在器物的取名上，就能體現(xiàn)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和美好向往。

 畫面內(nèi)容寓意“馬上封侯”的熨斗 藝術(shù)家鄒衛(wèi)收藏

　　還有一種熨斗名為“金斗”，采用的鎏金工藝，精致無比，一般只出現(xiàn)在皇室貴族。

皇家御用熨斗 藝術(shù)家鄒衛(wèi)收藏

　　金斗熨波

　　隋唐時(shí)期國力日益強(qiáng)盛，國民生活富裕，自然也在穿衣打扮上更加講究，使用熨斗熨衣已經(jīng)成為上至君主，下至黎民百姓的必備工具。詩人王建的《宮調(diào)》詩描寫了唐代宮女徹夜不眠，為皇帝熨燙御衣以保證次日皇帝上朝時(shí)，衣著挺貼。

　　“每夜停燈熨御衣，銀薰籠里火菲菲。遙聽帳里君王覺，上直鐘聲始得歸?！?/p>

 張萱《搗練圖》局部

　　從唐代畫家張萱所畫著名的《搗練圖》里，我們可以看到唐代城市婦女對(duì)布帛導(dǎo)聯(lián)、理線、熨平、縫制的勞作景象。畫卷中有兩位女子雙手各執(zhí)帛的一端，另一女子左手摁著帛的中端，右手執(zhí)熨斗，在布帛上來回熨燙?！皬V裁衫袖長制裙，金斗熨波刀剪紋“，”這比漢代“熨斗直衣韻味又綿長悠遠(yuǎn)了許多。

　　極致熨味

　　宋代美學(xué)向來稱道，熨斗到了宋元時(shí)期，也不出所料地被運(yùn)用到了極致。設(shè)計(jì)造型日益精美，由漢中期的微弧形底改為平底，將漢唐時(shí)期的外折寬口沿造型變?yōu)橄蛏习浩稹?nèi)收，更好地防止火星外落，實(shí)心長柄改為空心短柄，插接于木把，熨斗周身紋飾以饕餮紋、回紋為主。不僅用于熨衣、平帛的起居場(chǎng)景，還用于文人書房中。

　　熨紙、護(hù)書

《延禧攻略》中宮女給娘娘裁紙、熨紙

　　葉夢(mèng)得《避暑錄話》記載北宋宰相“晏元獻(xiàn)平居書簡及公家文牒，未嘗棄一紙，皆積以傳書。雖封皮亦十百為沓，暇時(shí)手自持熨斗，貯火于旁，炙香匙熨之”。燙紙絹，使其平整，古人取“前途坦蕩”之意，賦予熨斗吉祥寓意。

　　朝衣熨帖天香在

　　宋人發(fā)明了熨斗與薰籠的一體器皿。在熨平衣物皺褶同時(shí)，還添加香料或者點(diǎn)燃的沉香來加溫添香。宋代每年從海外進(jìn)口大量香料奢侈品，宋人廣泛運(yùn)用的熨斗就是消耗大宗之一。

陳洪綬《斜倚熏籠圖》局部

　　飲酒

　　曾覿的《減字木蘭花（席上賞宴賜牡丹之作）》中有：“更闌后，滿斟金斗，且醉厭厭酒?！庇纱丝梢?，宋代有些小熨斗還可用于飲酒。

明朝冠帽型熨斗

龍咬手把，回形紋繁而不亂

底包厚漿

　　明清時(shí)期，熨斗在宋元造型的基礎(chǔ)上，靠近手柄的口沿更高地昂起，更好地防止火星外落。紋飾題材也逐漸豐富廣泛，包括花鳥魚蟲、自然景色和社會(huì)世俗生活情景，制作工藝也有了質(zhì)的變化，澆鑄技術(shù)更高，有的熨斗周身鑄有福、壽等紋飾。有的龍頭形、冠帽狀、菱花沿口。

明代壽字卷紋鐵熨斗

清末纏枝紋玉柄景泰藍(lán)熨斗

清末景泰藍(lán)雙龍搶珠熨斗

清末民初如意型蝙蝠加水熨斗

　　《弟子規(guī)》：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。”到了民國時(shí)期，熨斗從碗口狀變成了三角狀、密閉式，這時(shí)期還出現(xiàn)了陶瓷熨斗、酒精熨斗、熱水熨斗等種類，越發(fā)接近現(xiàn)代熨斗的設(shè)計(jì)。

民國西洋脫卸式熨斗

民國日式熨斗

　　拙裁縫，巧熨斗——身份的蛻變

　　古往今來熨斗在居家生活中不可或缺。從16世紀(jì)荷蘭裁縫開始使用空心的盒型大熨斗，到1953年噴霧蒸汽式電熨斗問世，中國古熨斗已逐漸退出人們的生活起居，轉(zhuǎn)而進(jìn)入收藏品市場(chǎng)。

　　藏在碉樓里的熨斗博物館

中國歷代古熨斗博物館

　　古熨斗在古玩市場(chǎng)偶有所見，其收藏者更是屈指可數(shù)。在深圳市龍華區(qū)的上圍藝術(shù)村——一座具有400余年歷史的客家村落里，一位藝術(shù)家在一座百年碉樓里自建了一座歷代熨斗博物館，把他與古熨斗的結(jié)緣與故事向公眾娓娓道來。

博物館內(nèi)收藏了 1600多個(gè)古今中外不同時(shí)期的熨斗

　　中國歷代熨斗博物館館長鄒衛(wèi)，就職于深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)系，同時(shí)也是一位資深古熨斗藏家。

　　鄒衛(wèi)先生創(chuàng)辦建館后，后有劉玉平先生加入，歷經(jīng)20年的收藏與累積，目前館藏中國歷代熨斗1600余個(gè)，是目前中國收藏質(zhì)量最高、數(shù)量最多的熨斗博物館。

鄒衛(wèi)收藏熨斗獲頒"基尼斯之最"證書

　　2018年4月，“中國歷代熨斗博物館”榮獲上海大世界基尼斯頒發(fā)證書，以1158件藏品數(shù)量成為個(gè)人收藏不重樣熨斗數(shù)量之最。

　　大量的孤品、精品，難得的、系統(tǒng)地將戰(zhàn)國、漢代至晚清時(shí)期各朝代的古熨斗造型、制鑄、紋飾風(fēng)格等方面進(jìn)行了梳理、歸類，并有少部分國外近代熨斗收藏。

館內(nèi)部分國外近代熨斗

　　這些跨越時(shí)光的器物和歲月的足音，都藏在這座百年碉樓里。

 館內(nèi)清代琺瑯彩"連年有余"紋熨斗

　　鑒文物，憶往事

　　我們現(xiàn)在使用的熨斗是西方人的發(fā)明。然而中國古代熨斗比外國發(fā)明的熨斗早了1600多年，是世界上第一個(gè)發(fā)明和使用熨斗的國家。

　　如今已經(jīng)不再使用老式熨斗了，老一輩只能回憶小時(shí)候母親熨衣還在蜂窩煤爐子上燒熨斗，溫度高低全憑經(jīng)驗(yàn)：往燒好的熨斗灑點(diǎn)水，觀其反應(yīng)便知深淺。熨好了心花怒放，熨壞了懊惱好幾天。收藏之愛好，不在于花很多錢。對(duì)于收藏古熨斗的人而言，或許是對(duì)世俗的一種依戀，如古人的生活態(tài)度：世俗而不世故，漂浮而不輕浮。

　　一個(gè)熨斗承載著一個(gè)故事，收藏者們讓這些承載著往昔的古熨斗能有歸宿，在時(shí)間的橫流中，不斷注入新的美學(xué)元素。無論文物大小價(jià)值，都是歷史的見證者，也是后人生活與回憶產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)的顯化。

　　作者：黃雪瑩

　　參考資料：搜狐網(wǎng)、中國古玩網(wǎng)、深圳晚報(bào)

　　圖片來源：藝術(shù)家鄒衛(wèi)及網(wǎng)絡(luò)