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　　關(guān)于汝窯，許多歷史文獻(xiàn)都有記載

　　宋代著名詩人陸游在其《老學(xué)庵筆記》中說：“故都時(shí)，定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒?！?/P>

　　南宋著名學(xué)者葉寘在其《垣齋筆衡》中有這樣的記載：“本朝的定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器┅┅汝窯為魁┅┅?！?/P>

　　南宋《百寶總珍集》卷九中有一首佚名詩，“汝窯土脈偏滋媚，高麗新窯皆相類，高廟在日煞直錢，今時(shí)押眼看價(jià)例”。曹昭《古窯器論》評(píng)價(jià)汝窯器曰：“汝窯器，出北地，宋時(shí)燒者。淡青色，有蟹爪紋者真，無紋者尤好，土脈滋媚，薄甚亦難得?！?/P>

　　明代學(xué)者高濂在其《燕閑清賞箋》中對(duì)自藏汝瓷和由此對(duì)整個(gè)汝瓷進(jìn)行了評(píng)價(jià)：“汝窯，余嘗見之，其色卵白，汁水瑩厚如堆脂，然汁中棕眼隱若蟹爪，底有芝麻花細(xì)小掙針，余藏一蒲蘆大壺，圓底，光若僧首，圓處密排掙針數(shù)十，上如吹塤收起，咀若筆帽，僅二寸，直塑向天，壺口徑四寸許，上加罩蓋，腹大經(jīng)尺，制亦奇矣，又見碟子大小數(shù)杖，圓淺甕腹，磬口、釉足，底有細(xì)釘，以官窯較之，質(zhì)制滋潤”。

　　清代學(xué)者梁同書在其《古窯器考》一書中的記載：“汝窯，宋時(shí)以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州建青器窯，屑瑪瑙為釉，如哥而深，微帶黃，有似卵白，真所謂淡青色也。汁水瑩厚如堆脂。┅┅底有芝麻花細(xì)小掙釘，土脈質(zhì)制較官窯尤滋潤。薄者難得。時(shí)唐即耀諸州悉有窯，而以汝為冠?！?/P>

　　瓷都景德鎮(zhèn)素以集天下名窯之大成著稱，遍仿天下名窯，汝窯瓷理當(dāng)在仿之列。關(guān)于汝窯以瑪瑙為釉一事，在古文獻(xiàn)中尚有兩則記載。一則為宋周輝的《清波雜志》：“汝窯宮中禁燒，內(nèi)以瑪瑙為釉，唯供御揀退可許出賣，近尤難得”；宋杜綰《云林石譜》汝州石條曰：“汝州瑪瑙石出沙土或水中，色多青白粉紅，瑩澈少有紋理如刷絲”。

　　以上所引文獻(xiàn)，內(nèi)容涉及了汝窯的燒制地點(diǎn)、時(shí)間、釉質(zhì)以及特征等。但長期以來，汝窯遺址一直沒有發(fā)現(xiàn)。關(guān)于汝窯的遺址地點(diǎn)的說法也各種各樣。這多種多樣的說法，導(dǎo)致了對(duì)汝窯本身的說法的多樣性。但學(xué)術(shù)界一直在探求這個(gè)問題，時(shí)至二十世紀(jì)八十年代方有結(jié)論：河南省寶豐縣清涼寺是汝窯窯址。河南省文物研究所于1987年10月至12月對(duì)窯址進(jìn)行了小規(guī)模發(fā)掘，出土典型御用汝瓷20余件，1988年秋和1989年春，該所又對(duì)窯址進(jìn)行了兩次發(fā)掘并發(fā)表了簡報(bào)，根據(jù)出土實(shí)物，考古簡報(bào)得比如下結(jié)論：“寶豐清涼寺窯址創(chuàng)燒于宋初，北宋晚期發(fā)展到鼎盛時(shí)期，金、元繼續(xù)燒造，約定燒于元末”。（參考文獻(xiàn)：葉喆民主編《汝窯聚珍》北京出版社，2002年1月），這個(gè)結(jié)論，與專家的考證結(jié)果相一致。

　　汝窯青瓷傳世品稀少，彌足珍貴。據(jù)文獻(xiàn)記載，汝窯青瓷釉色僅有八種。高濂《遵生八箋》：“其色卵白，汁水瑩厚如堆脂，然汁中棕眼隱若蟹爪，底有蘑細(xì)小掙針”。寶豐清涼寺汝窯古址發(fā)掘出土的青瓷器，釉色確如文獻(xiàn)記載所述，有天藍(lán)、月白、天青、豆青、粉青、卵白諸色，但不脫天青這個(gè)基本色調(diào)。器物主要有瓶、碗、盤、洗、盞托、孟等。

　　汝窯青瓷，釉色青翠華滋，釉汁肥潤瑩亮，精光內(nèi)蘊(yùn)，造型古樸雅致，周身布滿縱橫交錯(cuò)的紋片，有著開片自然天趣；器物口沿由于上釉時(shí)釉汁下流，釉層較薄，釉下黑色胎骨透過半透明的玻璃青釉，呈顯紫色，底足部分不上釉，露出黑色胎骨，形成著名的“紫口鐵足”特征。