▌清 扇套及內(nèi)配“長受嘉福”扇 扇套主題紋樣為“蝶戀花”，扇子上有 “長受嘉福”與“仁壽”等吉祥文字

　　刺繡是我國一項有著悠久歷史的民間手工工藝，而滿族的民間刺繡有著其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。滿族刺繡來源于古代滿族祖先女真人在漁獵生活中的皮革繡。后來滿族改為農(nóng)耕生活，皮革繡被紡織品刺繡所取代，但滿繡的針法仍然保留了皮革繡的很多工藝。晚清時期，刺繡尤為盛行，有香囊、香袋、扇套、眼鏡盒、表帶等，這些都是清代佩掛在腰間的佩飾，無論男女都作為隨身攜帶的賞玩之物。

　　青州素稱古九州之一，歷史悠久，自漢晉以來迭為名城重鎮(zhèn)。清雍正八年（1730年），清廷派湖南進(jìn)士田敬山督工領(lǐng)建青州駐防滿洲旗城（青州北城地區(qū)），一次遷入兵民達(dá)萬余人。青州博物館收藏的這些繡品多是晚清時期青州旗城的滿族人士所用之物。

　　館藏一件扇套，呈扁筒狀，口略寬，無蓋，口部呈如意云頭形狀，系紅色絲絳，且有紅色寶石一枚。扇套的主題紋樣為“蝶戀花”，畫面上牽?；ɡC得枝蔓嬌柔，似乎為翩翩起舞的蝴蝶舒展著自己美艷的身姿，整個畫面生機(jī)盎然。在民間，女子以繡花的形式表達(dá)對幸福和美好愛情的憧憬，用蝶戀花等題材來祈喜。扇套原本不是這個生活在北方嚴(yán)寒草原上游牧民族傳統(tǒng)的生活必需品，與滿族傳統(tǒng)的馬上生活相左，它的出現(xiàn)有著較濃厚的宮廷生活色彩，應(yīng)是清王朝建立后的事情。扇套內(nèi)配有折扇一把，完好無損。扇子正面紙底棉布上刺繡花卉題記“長受嘉?！薄叭蕢邸薄凹核攘孪落接甏皩憹h瓦文為韞之仁兄清拂，慕盧鮮民志賢摹古”。下鈐白文“志賢”、朱文“慕盧鮮民”印。背面為完顏志賢于己巳中伏年臨摹金代女真碑文一通?？梢?，此扇與扇套的年代應(yīng)為同治八年（1869年）。此時的清王朝統(tǒng)治者腐朽沒落，西方列強(qiáng)加緊瓜分中國，山東重鎮(zhèn)的青州，自然就成為帝國主義列強(qiáng)眼中的一塊肥肉。此扇正面上的“漢瓦紋”以及“仁 壽”“長受嘉?！弊謽釉撌瞧渲魅嗽谶@一動蕩的時期為自己、為友人、為國家祈福所為。眼鏡據(jù)清人徐珂《清稗類鈔》記載：“相傳出自西域，明時始行于我國?！鼻寤适乙彩褂醚坨R，其常見的眼鏡盒外面料有各種紋樣的刺繡。

▌清 眼鏡盒 正面繡大牡丹，寓意富貴如意 清 眼鏡袋

　　館藏的清代眼鏡盒（圖2）內(nèi)附字條為光緒年物，其用黃色繩帶系口，用珠石固定。正面圖案繡以大牡丹，寓意富貴如意。眼鏡袋（圖3）是在紅底棉布上刺繡花卉，黃色繩帶系口。

　　懷表來自西方，進(jìn)入清宮后深得帝、后及宮廷上下喜愛，因此清中期以后出現(xiàn)了用來裝飾和保護(hù)懷表的表套。館藏有一件咸豐時的懷表套，呈不規(guī)則菱形，正面用藍(lán)、黃兩色繡有竹子圖案，寓意節(jié)節(jié)高升。荷包是最常用的佩飾，滿語稱為“法都”，形狀 由最初簡單的小袋演變?yōu)橹T如腰圓式、雞心式以及元寶式等，小巧精致，男女都用。晚清的荷包更是綴以繁復(fù)的穗飾、流蘇裝飾，質(zhì)地以較為耐磨、美觀的納紗、緞繡、綢繡居多。“荷包”有裝錢、裝煙等不同用途。過去，青州滿族不論男女老少都喜歡戴荷包，男人掛在腰帶兩側(cè)，女的掛在大襟嘴上。

　　本文編輯整理自王娜《裁月鏤云 妙筆神針 晚清青州旗城滿族刺繡小品》 一文，原文刊載于2014年《收藏》03月刊。